867:太监与对食

　　【醉酒寒蝉】以前有一个谜语叫“太监自叹”，猜一部电影的片名。不过因为片子不大有名，很多人都猜不到——答案是一部由柯俊雄跟旅美影星关家倩(即关南施，《苏丝黄的世界》女主角》主演的文艺片，叫做《不再有春天》。

　　当了太监之后，就真的“不再有春天”吗?其实未必。因为许多太监都会找一个宫女作实质上的老婆，叫作“对食”(就是陪吃饭的意思)。尽管没有一般正常人的性、行为，但有时候这档事只需要“两根指头和一根舌头”就够了。所以，太监在一定程度上也可以享受鱼水之欢。

　　然而，太监真的就无法发生一般正常人的性、行为吗?其实也未必!!因为，被净身之后，太监的“小弟弟”还是有可能像南国的红豆一样，春来再发枝的！

　　据了解，第一个能够再度“拜访春天”，还能娶妻生子的宦官，是东汉时期的栾巴。《后汉书》记载，栾巴“阳气通畅，白上乞退”，意思是说，栾巴的“阳气”后来通了，于是向皇帝辞官。他后来还娶妻生子，儿子栾贺官至云中太守。

　　这就怪了，明明是太监，为何有些能够“恢复”性、能力?主要原因可能有三：其一，假的，就是根本没有阉割，以假太监的身分入宫;例如搞上秦始皇母亲赵姬的的嫪毒，以及《鹿鼎记》里的韦小宝等。

　　其二，阉得不干净。“剩下来”的还可堪大用。上述两点其实都可以利用贿赂来达成目的。

　　汉武帝时，因为犯法受宫刑而成为宦官的李延年，后来获得皇上宠爱。除了因为他的妹妹被皇上宠幸之外，他自己也受宠幸，而且他还是“双插头”——这话怎么说呢？

　　《史记：佞幸列传》记载：“(延年)与上卧起，甚贵幸，埒如韩嫣也。久之，寖与宫人乱。”这段话意思是说，李延年跟汉武帝睡在一起，获宠幸的程度，不逊于另一位宠臣韩嫣。后来，他更逐渐跟宫女乱搞起来。

　　他先跟皇帝搞，后来又跟宫女搞，那不是“双插头”又是什么?问题是，他明明是宦官，又怎能够跟宫女“来乱”呢?这就很可能就是“切切切”之后，并未切干净，或是以下说到的第三点：命根子可能再长出来了(尤其是如果在很小的时候就切切的话)。

　　西方没有太监，所以没有留下这种二度发育的历史报告。但中国历史上在这方面是有记载的。清朝中叶时，有人向乾隆皇帝报告，许多太监被阉掉后，那个地方还会“二度发育”，因此建议对太监全面体检，发现有长出来的，就斩草除根，以绝后患。结果真的有人被查出二度发育(至于长了多少，则不得而知)，很多太监因为经不起二度伤害，结果枉送了性、命。

　　由此可见，野史上记载魏忠贤跟明熹宗的乳母客氏;或安德海、李莲英跟慈禧太后之间传出**，看来并不是没有原因的。

　　太监本是封建时代的悲剧性、产物。中国帝王为保护他在**唯我独尊的性、权力，让宫内的其他男性、都变成了“没种”，实在是很不人道的制度，也是号称有数千历史的中华文明的重大污点。君不见，古代欧洲宫庭没有太监，日本也没有;但传出秽乱**的故事，却远不及中国那么多！

　　清朝太监的生活——随着宫廷戏的流行不断，太监也越来越为人们熟悉。我国上千年的封建专制社会中，很多时候太监都在历史进程中扮演了重要的角色，甚至有些朝代就灭亡于太监之手。太监，还有其他一些称呼，比如宦官、寺人、奄(阉人、中官、内侍等，指的是被阉割的男性、，专职在皇宫中服侍皇室。那么太监娶妻会是出于什么原因呢？

　　太监这些人不能算是男人，没有胡须，声音尖细，但是虽然他们的行为和声音都有女性、化的倾向，但是他们当然不能算作女人。某种意义上，他们可以被理解为"中性、人"。

　　虽然如此，但是从汉朝开始，就一直有太监娶妻的事情，太监的妻子多为宫中女官，他们的结合当时称为"对食"。既然太监并没有性、能力，为什么他们还要娶妻呢?这一情况引起了很多不同学科的专家的兴趣，长期的研究也产生了对这个问题的一些解释。

　　一种观点认为太监娶妻主要是为了处理家务。按照宫廷规矩，太监之间等级森严，大致分为总管、首领、御前太监、殿上太监和一般太监。侍候帝、后、太后的是总管、首领，妃嫔身边只是首领。各管事的上层太监都有自己的小厨房和花园住宅，过着养尊处优的生活。

　　太监，尤其是上层的太监，自然有很多家务事要处理，那么比较好的办法自然是娶妻成家。对这种观点有一些不同的意见。有人认为仅仅家务事不能称为太监娶妻的理由，因为他们大可雇佣女佣。"此则雇用女佣足矣，何必定须正名而娶妻室?且有诸皇帝所赐，更有一妻不足，增至二三妻者，抑亦怪矣。”

　　那么太监娶妻会是出于什么原因呢?有人说是出于对夫妻生活的向往。皇帝与众嫔妃之间的夫妻生活，太监自然耳濡目染，难免产生歆慕之心。尤其敬事太监更是如此。敬事太监是负责执掌皇帝闺房之事的太监，由于皇帝嫔妃众多，所以如何选择嫔妃陪宿，敬事太监有很大的关系。每天太监都会托着一只银盘，里面放着十几张乃至几十"绿头牌"，上面写着嫔妃的名字。皇上晚膳用毕，敬事太监就会呈上"绿头牌"，供皇帝选择。但是皇上并不可能对众嫔妃的情况了解得很详细，所以自然会询问敬事太监的意见。

　　由于以上原因，嫔妃在平时就会笼络太监，以便自己中选得宠。嫔妃在进入皇帝寝宫前，先要香汤沐浴，精心化妆，然后再由值班的太监用羽毛制成的袋子包起来，背着裹着**的嫔妃的袋子至皇帝的寝宫，由太监送上龙床，揭开被的下端，再让被宠幸的嫔妃爬入被中。

　　行房的时候，外边有一个太监专门守着，到了一定时间，这个太监就跪着喊四个字："是时候了。"规矩就是如此，当然有些皇帝可能拍掌为号，让太监再用被子裹着嫔妃退出;有些皇帝可能龙心大悦，什么都不去理会，如此一来有些被宠幸的嫔妃被留宿一夜也是有的。

　　长期与皇帝的夫妻生活接触，自然对太监们产生了很大的刺激。有人认为这就是太监娶妻的原因。从另一个角度说，一年之中轮不到皇帝宠幸的嫔妃非常之多，所以敬事太监常年都会受到她们的孝敬。嫔妃的签牌要想有机会放在盘中，就需要太监的帮忙。因为这个关系，敬事房的太监就可以对这些女性、下手。

　　当然，**他们是不能乱来的。但是一经皇帝宠幸之后，妃嫔智慧大开，可能兴趣渐浓。自然，当她们欲念旺盛时，也会饥不择食地选择太监的。毕竟太监总算是一个男性、，年轻的小太监常得到亲近的机会，称“上床太监”，已经是宫中公开的秘密。如此一来，太监自然会乐此不疲，那么他们就会娶妻法定了。

　　**身体导致**的心理。

　　所以，日本的学者研究这个问题时，提出了"摆脱孤独心理说"，认为这是太监娶妻的原因。寺尾善雄在他研究太监的力作《宦官物语》一书中写道："太监与女性、组成家庭主要是摆脱孤独的心理，他们在世间受白眼，遭人蔑视，所以要求得到妻子的温暖，这倒也是不难理解的。太监的妻子大多为宫中女官。因为宫廷生活与世隔绝，只有宫内女官才能与太监成双作对，这样就可以相互依靠。

　　太监由于已经被阉割，身体上自然会发生很大变化。**的身体慢慢会导致**的心理，他们的性、格也不能用正常的观点来看待。他们已经失去了男性、的味道和能力，又不是女性、，所以他们的灵魂是扭曲的，他们的心灵是没有归依的。

　　因此，他们的性、格是非常不正常的。他们会无缘无故地哭泣，会为一点小事无故发火，发怒时又会突然火气全消，喜怒无常。他们看到比自己强的人便会摇尾乞怜，卑躬屈膝地去迎合，表现出自卑感和软弱性、。

　　**的性、格导致人们不愿意与他们为伍，他们会对小孩和女性、有爱情表示，也会**地迷恋着饲养的小狗。因为他们孤独、失落，他们的心灵的空虚使他们愿意娶一个妻子回来，以便使自己能够摆脱这种孤独感。

　　还有两种观点是从医学和生理学角度出发的，认为太监娶妻跟这些相关因素有关，即净身的彻底与否和性、基因的存在。

　　清朝太监小德张是自幼净身的阉人，可是他到了青春期却忽然对女性、感起兴趣来了，以致到后来陆续讨了几个老婆。这件事情引起人们关于他净身不彻底的猜测。我国著名的医学博士兼文史家陈存亡，研究太监问题多年。他就认为，如果太监净身不彻底，很有可能×茎重生，从而重新产生性、欲。

　　宫廷里的小太监，每三年要看一看，每五年再查一查，看是否有凸肉长出，这是宫廷定制。但是宫廷中的事情，不能简单以常理揣测。如果某贵妃对某小太监青睐有加，那么她只要对检验的太监说一声"免了罢"，这个太监就不用受到检查。如此一来，即使那个太监有凸肉长出，也可以自由发展，终至长成。

　　除此之外，有一些别有用心的人家，很早就已经准备好了将自己的孩童日后送进宫当太监，所以在这些孩童还在襁褓之中的时候，就由特别的佣妇用她的巧妙手术，扭捏婴孩的下身，直到婴孩的生殖器渐渐萎缩，天然的机能完全毁灭。这样的孩童太监，由于有可能和年幼的太子及公主做伴嬉戏，那么在他们的发育期里，很有可能自然而然地恢复了性、能力。只要他们与小太子的关系非常好，宫中的检验太监也就不敢特别仔细地检查他们。

　　除了这些比较自然的情况外，还有人为的情况存在。在太监阉割的过程中，是老太监带领着发育。

　　站在医学的角度看问题，发育不久而又没有阉割干净，这样的情况下，人体强大的发育功能很有可能使人×茎重生。上面讲的几种情况都是这样，即太监已经不是真正意义上的太监了。要是一个英俊可爱的太监，被派在深宫中服侍一个贵妃，朝夕相对，日久生情，也不是没有可能。贵妃独居深宫，久而生怨，而太监无论如何毕竟是男性、，于是就把面目俊秀的年轻太监，拉上床去，即使拥抱而卧一番，对于贵妃而言，也有相当的情趣。

　　那么如果有不是太监的太监出现，岂非更遂人愿?也就是说，贵妃对阉割未净的太监，有着很大的期望，如此一来，当然这样的事情就是极有可能的。这样的说法并不仅仅是猜测，在明朝人的笔记如《枣林杂俎》中，就有关于魏忠贤"**重生"，生理学角度也有关于"性、基因启动"的说法。

　　太监娶妻真正的动机是什么。

　　这种说法的起因是1988年国外医学界轰动一时的一件趣闻。某国有一个男孩，在他周岁的时候因一次医疗事故而失去了×茎。为了孩子幸福，父母与医生商量，决定改变一下孩子的性、别，将其男子的性、腺全部根除，并在适当的时候给他注射大量的雌性、激素，促使他出现女性、的第二特征。现代科技的手术当然比太监净身要彻底得多了，而且医生给这个男孩做了人工**，并且从小开始，他的父母都把他当作女孩来定向培养。就这样十四年过去了，这“姑娘”长成了亭亭玉立的少女。

　　正当这个不平凡的实验即将获得成功之际，始料不及的变化发生了。这位"姑娘"突然只对"同性、"感兴趣，并且表示愿意做个"男子"。无疑，手术已经宣告失败。

　　有一种先天性、畸形的"阴阳人"，体内兼有男女两种性、器官，或外表看上去像男性、(或女性、)，实际上其生殖器官是女(或男)，只不过都有缺陷或畸形而已。医学实践证明，对这种情况的性、改造手术是可以成功的。但像上述情况那样，完全人为地把一个正常的男童改变为女性、，这在世界医学史上是史无前例的。

　　古代太监为什么喜欢摧残妇女。

　　古代宦官俗称太监，是在宫廷中服务的阉人。宦官在中国古代有着浓墨重彩的一笔。最为人们所熟知的是明朝的宦官，其中既有七下西洋、居功至伟的郑和，也有擅权乱政、秽乱**的魏忠贤。

　　其实，宦官的出现，本来是由于古代君主内宫后妃婢女众多，可是又不能没有男子服役，所以就阉割一些男子使他们入宫，既能使唤，又避免了可能发生的混乱的性、活动。这种情况在阶级社会中出现，实在是十分畸形、丑恶和残忍的。有些人被阉割后做宦官，是被迫的;但后来一些人为了生计或为了飞黄腾达，也自宫以荐。

　　宦官本非正式官员，不得干预政事，但由于他们中的一些人比较接近皇帝、皇后，得到这些最高统治者的宠信，有时也以国家大事和他们商量;在封建统治集团内部的权力斗争中，当皇帝或一些贵族感到力量单薄时，也往往借助一些宦官的力量以克服危机，因此，在中国的历史上，宦官常常形成了一股政治力量，不仅能左右帝王的生活，而且能决定国家的命运。

　　在中国历史上的宦官中，固然也有忠贤之士，但更多的是助纣为虐、为非作歹、甚至酿成大乱的卑鄙小人与阴谋家。古代性、文化分析从各地出土的不用种类的陶祖，反映了古代的对男性、的性、崇拜现象。

　　在古代，宦官走上政治舞台，在汉、唐之际已经十分明显了。有一些著名的事例，如西汉吕后时掌大权并成为宦官中第一个获得爵位的张释;在宣帝时掌握实权并形成了宦官集团的石显，弘恭等人;包围着安帝进行阴谋活动的李闰、江京;等等。到了唐朝，有被唐玄宗十分宠信的高力士;有在肃宗、代宗时搞宫廷政变、成为中国历史上第一个宦官宰相的李辅国;还有杀害宪宗的王守澄和造成“甘露之变”的仇子良等。历史上许多宫廷大事、阴谋活动几乎都和宦官有关。

　　可是，宦官势力最大、最为猖獗的朝代莫过于明朝了，这是衰微的社会和没落的统治集团的一大特点。在中国历史上，宦官为祸虽以东汉、晚唐、明为最剧，但明代宦官之盛和东汉、晚唐不同之处是人数众杂，从宫内走出宫外，爪牙深入社会各个角落;而且自郑和、侯显出使，王振、刘瑾任司礼监，设立东厂特务组织以来，代“天”行事，权势极盛，以迄魏忠贤的生祠遍天下，世无其匹。而且，前代的宦官祸国只在宫廷之内，而明代的宦官则是直接危害社会，荼毒黎民，真是生灵涂炭遭万劫不复之境了。

　　明代的许多史实证明用宦官以监边则敌寇入，以之监矿则矿盗起，以之监税则民变作，以之监场、监珠则国库空，以之监军则军力弱，以之监民则民怨腾，以之御清则通敌，以之典镇则降贼。总之，明朝的宦官是“无所不监”，“无所不乱”!宦官心理解读太监们不仅在生理上畸形，而且心理上也和常人有殊。他们喜怒无常，猜疑心重，有自卑心理，还有排外心理，太监和太监“抱团”。他们对于直接或间接影射“欠缺”的事物很敏感。

　　这些宦官为了发展自己政治上的势力，就要投皇帝之所好，导帝淫乐，以得宠信;同时，还有这样一个目的，即引诱皇帝**声色而不理政事，这样就便于宦官专权。至于这后一目的，宦官刘瑾就公开地向有些宦官暴露过。如前所述，明武宗是个极端荒淫无道的皇帝，他的秽恶行径除了自身的原因外，也受了一些人的影响。前面已经说过那个色目人于永，还有个宦官江彬，他出身于北方万里长城的宣府中，经常对武宗提及宣府中有许多乐师及美女，而将武宗偷偷地带至宣府，使武宗沉湎女色，流连忘返，有几个月都没有回京处理国事。江彬投武宗之所好，千方百计地引诱、怂恿。

　　有一次他对武宗说右都督马昂的妹妹美艳，武宗便使召来，得之大喜，那时马女已嫁毕指挥，且有身孕，武宗对此也置之不顾，由于宠此女，马氏一门，无论大小，都赐蟒衣，内廷都呼马昂为舅，声势顿盛。武宗也常去马昂家饮酒，有一天在酒酣之际，武宗要马昂召其妾，马昂推托妾病，未出见，武宗十分不悦，马昂之宠乃衰。诱使武宗堕落至极的还有一个宦官刘瑾。他和另外七个宦官联合起来为非作歹，涂害生灵，而被世人称为“八虎”。

　　他向武宗推荐鹰犬、女人、摔角等玩乐，意欲皇帝养成淫乐的癖好。他还背着武宗排斥辞退一些老臣，并且趁着武宗耽于淫乐的机会，由他的心腹们帮助他巩固地位，在一个相当长的时间里，皇帝对国家大事应作的批答都由他擅自作主，行使管理天下的大权，但是因为他是文盲，所以都将批答文件带回府中，和他的妹婿以及心腹们商量，以后再写批答，最后再交给被贬低职位而成为他的秘书的大学士去修饰他们的那些俚俗拙劣的文句。

　　历史上“宦寺宣淫”现象无疑是宦官摧残女性、最为无耻的行径。明英宗天顺七年，协守大同东路都知监右监丞阮和娶妻纳婢。又拷掠军士甚酷，为其所讦，命锦衣官密察得实，上亦命宥之。

　　明朝末期的政治动乱和政治腐败，但是却和魏忠贤与客氏的性、关系交织在一起。被阉割的宦官却能和女人发生性、关系，这实在是不可思议的，但是这种现象在历史上却大量存在。

　　当时的知镇守太监不但**民女，韦力转还两度夺人妻谋杀亲夫，这说明有些太监**炽盛，可能还有一定的性、能力。但是，有些完全丧失了性、能力的太监也要玩弄妇女，而且带有性、虐狂的心理，例如《野获编》“宦寺宣淫”记载近日都下有一阉竖比顽，以假**入小唱谷道不能出，遂胀死。法官坐以抵偿，人间怪事，何所不有?“小唱”是教坊雏妓。那个太监用一个假**硬塞进这个可怜的小姑娘“谷道”即肛门，把她活活地摧残死了。然而，这种惨绝人寰的悲剧在那个社会里决不是个别的。

　　**心理阉人还可能偏思情欲，从而宣淫，他们即使完全丧失了性、能力，也可能用手、口、工具等方法来玩弄妇女，甚至对女子进行性、摧残以发泄性、欲。纵观古今－**心理仍然存在……宫廷中有那么多妃嫔等待着皇帝去宠幸，多得连皇帝也记不清;有那么多宦官，其中不乏旷男怨女，所以不在性、问题上加强管理是不行的。这种管理，到了明代达到了一个相当严密与制度化的程度。可是，其中充满了荒唐、压迫和无耻。

　　揭秘：古代的太监是如何伺候嫔妃。

　　宦官虽然经过阉割而丧失了正常的“性、”能力，但有许多迹象表明，他们仍有一定的“性、”要求。

　　从生理的角度讲，宦官的**虽被阉割，但性、腺犹在，性、激素仍有分泌，这就可能导致性、要求的存在;从心理的角度讲，宫廷中皇帝与后妃之间的性、事因宦官的特殊身份而并不避讳，这也可能对其形成刺激，进而诱发性、的欲望。

　　汉朝哪个太监既与皇帝交欢又跟宫女**甚至从某种意义上讲，这种心理的畸形发展反而会使其产生较常人更强烈的性、欲望。

　　历代史籍对宦官生活方面的记载都较为罕见，但见于史载的宫廷性、错乱行为，在相当大的程度上都与宦官有关。这一方面表现为君主与宦官的同性、恋关系;另一方面表现为后妃与宦官的通奸关系。

　　无论是与君主的同性、恋关系，还是与后妃的通奸关系，这在数以千万计的宦官中都是极少数。从历史资料分析，宦官性、欲的宣泄对象主要有三类：一是教坊歌妓;二是宫女;三是奸掠他人妻女。

　　客观地说，宦官是古代宫廷中处境最为悲惨的一群。他们虽已惨遭阉割，却仍然具有男人的性、意识与相应的性、要求，其满足方式尽管在常人看来有偏激或畸形的一面，然而这种心理与生理上的需要也有一定的合理性、并理应受到人们的同情。

　　宦官和女人如何满足性、欲求?首先有一点是肯定的，即对于众多的宦官而言，由于**不存而显然不可能过正常的性、生活，因而其性、欲的满足方式必然是畸形的乃至是病态的，然而究其根本，也不过是通过视觉与触觉的刺激来满足心理、生理上的需要而已。从可见的史料分析，大致有两种：一是抚慰与口、交。

　　清人笔记《浪迹丛谈》云：“阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移时，至汗出即止。盖性、欲至此已发泄净尽，亦**也。”此中便可得知，“阉人”太监喜欢让宫女给自己口、交然后对下体抚慰来满足自己，看来太监们也好这口啊！

　　二是借助狎具进行。清人查慎行《人海记》记载：明末崇祯皇帝的宠妃田贵妃利用宦官与宫女淫戏之事，以挑拨崇祯帝与周皇后的关系。某一日，田贵妃故意让宫女抬轿去见崇祯皇帝。

　　崇祯见是宫女抬轿，而不是如往常一样由宦官抬轿，感到非常奇怪。田贵妃趁机解释说：“宦官们恣肆无状，尤其是周皇**中的小太监狎宫婢，故远之耳。”崇祯本是生性、多疑之人，立即下令搜查周皇后居住的坤宁宫，果然查获了宦官使用的多种狎具，周皇后气得当场吐血。此刻有个老宫人提醒崇祯：“田妃宫中独无对儿乎?亦可搜也。”崇祯一不做二不休，果然也搜出了一批狎具。

　　在历史也确有一些宦官**宫廷的记载。除了人们所熟知的嫪毐之外，明末权阉魏忠贤与明熹宗的乳母客氏以及清末安德海与慈禧太后都是较着名的例子。

　　定兴人侯二的妻子客氏，十八岁时由奶子府选送入宫，成为后来的熹宗朱由检的乳母。朱即位后奉客氏为奉圣夫人，位极尊贵。

　　客氏是一个性、欲旺盛的女人。她先和宦官首领魏朝交好，后来听说魏忠贤的性、能力比魏朝强，便转向魏忠贤求欢。二魏成为情敌，魏忠贤本来拜在魏朝名下，魏朝当然受不了，于是二魏在乾清宫暖阁竟为了争宠而使性、殴斗，并惊醒了入睡的熹宗。熹宗问明情况，不仅没有生气，反而听凭客氏决断。客氏倾向于魏忠贤，熹宗把魏忠贤判给了客氏，魏朝则发落到宫外，在苑囿当差。

　　客氏和魏忠贤求欢火热，奸情甚浓。魏忠贤在客氏的帮助下，很快升为司礼监秉笔太监，权倾**。

　　其实要说这太监需要性、生活也难怪，你说长期目睹皇帝享受鱼水之欢，每天跟那么多的**美妃亲密接触，即使是被阉割的太监，那也得受多大的刺激啊!那古代的太监是如何奸、淫嫔妃的呢？

　　长期与皇帝的夫妻生活接触，自然对太监们产生了很大的刺激。有人认为这就是太监娶妻的原因。从另一个角度说，一年之中轮不到皇帝宠幸的嫔妃非常之多，所以敬事太监常年都会受到她们的孝敬。

　　嫔妃的签牌要想有机会放在盘中，就需要太监的帮忙。因为这个关系，敬事房的太监就可以对这些女性、下手，当然，**他们是不能乱来的。但是一经皇帝宠幸之后，妃嫔智慧大开，可能兴趣渐浓。自然，当她们欲念旺盛时，也会饥不择食地选择太监的。

　　毕竟太监总算是一个男性、，年轻的小太监常得到亲近的机会，称“上床太监”，已经是宫中公开的秘密。如此一来，太监自然会乐此不疲，那么他们就会娶妻法定了。

　　所以，日本的学者研究这个问题时，提出了“摆脱孤独心理说”，认为这是太监娶妻的原因。寺尾善雄在他研究太监的力作《宦官物语》一书中写道：“太监与女性、组成家庭主要是摆脱孤独的心理，他们在世间受白眼，遭人蔑视，所以要求得到妻子的温暖，这倒也是不难理解的。”

　　太监的妻子大多为宫中女官。因为宫廷生活与世隔绝，只有宫内女官才能与太监成双作对，这样就可以相互依靠？

　　太监由于已经被阉割，身体上自然会发生很大变化。**的身体慢慢会导致**的心理，他们的性、格也不能用正常的观点来看待。他们已经失去了男性、的味道和能力，又不是女性、，所以他们的灵魂是扭曲的，他们的心灵是没有归依的。

　　因此，他们的性、格是非常不正常的。他们会无缘无故地哭泣，会为一点小事无故发火，发怒时又会突然火气全消，喜怒无常。他们看到比自己强的人便会摇尾乞怜，卑躬屈膝地去迎合，表现出自卑感和软弱性、。

　　**的性、格导致人们不愿意与他们为伍，他们会对小孩和女性、有爱情表示，也会**地迷恋着饲养的小狗。因为他们孤独、失落，他们的心灵的空虚使他们愿意娶一个妻子回来，以便使自己能够摆脱这种孤独感。

　　还有两种观点是从医学和生理学角度出发的，认为太监娶妻跟这些相关因素有关，即净身的彻底与否和性、基因的存在。

　　清朝太监小德张是自幼净身的阉人，可是他到了青春期却忽然对女性、感起兴趣来了，以致到后来陆续讨了几个老婆。这件事情引起人们关于他净身不彻底的猜测。我国着名的医学博士兼文史家陈存亡，研究太监问题多年。

　　他就认为，如果太监净身不彻底，很有可能**重生，从而重新产生性、欲。宫廷里的小太监，每三年要看一看，每五年再查一查，看是否有凸肉长出，这是宫廷定制。但是宫廷中的事情，不能简单以常理揣测。如果某贵妃对某小太监青睐有加，那么她只要对检验的太监说一声"免了罢"，这个太监就不用受到检查。

　　如此一来，即使那个太监有凸肉长出，也可以自由发展，终至长成。除此之外，有一些别有用心的人家，很早就已经准备好了将自己的孩童日后送进宫当太监，所以在这些孩童还在襁褓之中的时候，就由特别的佣妇用她的巧妙手术，扭捏婴孩的下身，直到婴孩的生殖器渐渐萎缩，天然的机能完全毁灭。

　　这样的孩童太监，由于有可能和年幼的太子及公主做伴嬉戏，那么在他们的发育期里，很有可能自然而然地恢复了性、能力。只要他们与小太子的关系非常好，宫中的检验太监也就不敢特别仔细地检查他们。

　　除了这些比较自然的情况外，还有人为的情况存在。在太监阉割的过程中，是老太监带领着发育不全的年轻人进入阉房进行手术。这种情况下，假如动刀阉割的人受了贿赂，那么新太监就可以不彻底的净身，只要留着部分根茎，那么就有重生的希望。

　　同样，入宫的检验也可以通过贿赂过关。

　　站在医学的角度看问题，发育不久而又没有阉割干净，这样的情况下，人体强大的发育功能很有可能使人**重生。上面讲的几种情况都是这样，即太监已经不是真正意义上的太监了。

　　要是一个英俊可爱的太监，被派在深宫中服侍一个贵妃，朝夕相对，日久生情，也不是没有可能。贵妃独居深宫，久而生怨，而太监无论如何毕竟是男性、，于是就把面目俊秀的年轻太监，拉上床去，即使拥抱而卧一番对于贵妃而言，也有相当的情趣。

　　那么如果有不是太监的太监出现，岂非更遂人愿?也就是说，贵妃对阉割未净的太监，有着很大的期望，如此一来，当然这样的事情就是极有可能的。这样的说法并不仅仅是猜测，在明朝人的笔记如《枣林杂俎》中，就有关于魏忠贤"**重生"，生理学角度也有关于"性、基因启动"的说法。

　　这种说法的起因是1988年国外医学界轰动一时的一件趣闻。某国有一个男孩，在他周岁的时候因一次医疗事故而失去了**。为了孩子幸福，父母与医生商量，决定改变一下孩子的性、别，将其男子的性、腺全部根除，并在适当的时候给他注射大量的雌性、激素，促使他出现女性、的第二特征。现代科技的手术当然比太监净身要彻底得多了，而且医生给这个男孩做了人工阴*道，并且从小开始，他的父母都把他当作女孩来定向培养。就这样十四年过去了，这“姑娘”长成了亭亭玉立的少女。

　　正当这个不平凡的实验即将获得成功之际，始料不及的变化发生了。这位"姑娘"突然只对"同性、"感兴趣，并且表示愿意做个"男子"。无疑，手术已经宣告失败。

　　有一种先天性、畸形的“阴阳人”，体内兼有男女两种性、器官，或外表看上去像男性、(或女性、)，实际上其生殖器官是女(或男)，只不过都有缺陷或畸形而已。

　　医学实践证明，对这种情况的性、改造手术是可以成功的。但像上述情况那样，完全人为地把一个正常的男童改变为女性、，这在世界医学史上是史无前例的。

　　实验最终宣告了失败，但是却揭示了重大的科学发现，那就是说，一个人的性、别不仅仅决定于生殖器官。

　　性、的真正中心是下丘脑，到了青春期下丘脑会促使人体向既定的性、别(男或女)发展。而下丘脑的机能却受制于人体细胞染色体上的性、基因。

　　也就是说，性、基因的启动，才是人体表现出性、别(或男或女)的真正原因。而这个性、基因的选择，决定于卵子受精的一刹那。这一既定的事实，是任何一个高明的医生都无法改变的。

　　生理学上的这个重大发现，为太监娶妻提供了独特的看法。这种看法认为，太监虽然失去了男性、的生殖器官，但他仍然是个男人，到了青春期自然有接近女性、的要求。

　　从这个角度出发，我国学者孔宪璋等人认为，性、基因的启动才是太监娶妻的根本原因。

　　以上种种关于太监娶妻问题的说法，似乎都有自己的理由，都能自圆其说。但是太监真正的动机是什么?这样一个十分复杂的问题，恐怕不能单单从一个方面就得出结论。

　　要想真正揭开这个谜团，那么应该将历史、环境、心理、医学等等相关学科联系起来，深入研究，或许会有找到答案的一天。

　　我们在看历史书籍和资料时，常看到有描写太监和女人谈情说爱、私通幽会、娶妻纳妾甚至**宿妓之事。试举几例：北魏时有一个叫高菩萨的太监，就与冯幽后私通;唐玄宗时宦官高力士经皇上恩准，与相爱十七年的民女吕丹凤婚配;明万历时，宫中太监和宫女们结双成对，**不堪。<<万历野获编>>说，“内中宫人鲜有无配偶者，而数十年来为盛”。据说，清代太监张永福还娶有几房姨太。

　　对太监们的这种性、行为，使得早已远离那个时代的后人纳闷不已，百思不得其解。

　　从生物角度看，影响性、行为的激素主要是性、腺，如睾丸、卵巢等分泌的性、激素。动物实验也表明，如将公鸡睾丸摘除，公鸡就不再啼鸣，鸡冠就要萎缩，求偶行为消失。

　　作为高等动物的人类也一样，被阉割后是不具有那种性、能力的。但是，这又如何解释历史上太监们那种种性、行为呢？

　　出于兴趣，为搞清这个问题，笔者查阅了大量有关史料和其他资料，现予试破解。认为这与太监阉割、调养以及人的自身生理和心态因素有关。

　　太监是如何阉割的?正史或缺乏记载，或语焉不祥。柯勒<<性、风俗>>认为，中国太监去势法只有一种，那就是从**根部把睾丸整个切除下来。

　　<<书经.吕刑传>>曰：“宫，淫刑也，男割势，妇女幽闭。”即男割阳，女割阴，汉代司马迁就受过此刑。曾是清朝最后一代太监的马德清在<<文史资料>>上回忆说，阉割是把整个生殖器都割下来。

　　地下挖掘物对此可作进一步的佐证。1999年9月9日，北京中国地质力学研究所在工程改造施工时，发掘到了一座明代太监墓葬，为杨姓大太监。过去传说，太监死后，为保“全身”入士，当年被阉之物不能保留下去，便做假性、具。有木制的，有玉制的，也有金制的，等等，与尸体一起入殓，但正史对此圴无纪载。为验证此事，人们期待着开棺后这位杨姓太监的庐山真面目。

　　于是，在一片争议声中，棺椁打开了，人们并没有看到太监“死后全身”的特征，当然就没有见到所谓假具的存在。

　　这就从出土文物上较为有力地证明了(如果不是例外)，历史上对太监的阉割是把整个生殖器官都彻底割掉的说法是较为可信的。

　　然而，也有人不同意上述说法。东郭先生在<<妓家风月>>中认为，并不是把生殖器连根割掉，只是把睾丸上了麻药用刀刺孔，用力挤出**，或挖出睾丸，使之失去生殖能力。

　　有曾出入过清宫的一名叫齐如山的老人这样说，童子出生不久，抱入宫中，由阉官使拇指搓磨童子睾丸，渐渐加重力度，至童子痛楚啼哭止。每日三次，终年不缀，睾丸生长随之萎缩，自然无性、能力。

　　上述说法均以阉割生殖器或催殘睾丸使其丧失性、能力为目的。但也有因阉割方法不同，对以后性、能力的影响也不同。有的采取“暗渡陈仓”的伎俩，有的使用“瞒天过海”的手法，蒙混过关，成就了这些狂欲的太监。

　　史载，秦庄襄王去世后，赵姬太后正值盛年，性、欲旺盛，常与吕不韦通奸。为防事发，吕派人私访，找到了一个**具有非凡功力的人，此人便是缪毒，能用**挑起百斤重物。

　　吕不韦将其假施宫刑，以太监身份混入皇室服侍赵太后，并与之**。清朝名太监张永福自幼嫖赌成性、，向往宫中富贵生活却又惧怕阉割痛苦，便用重金行贿，买通太医，手术做得不完整，瞒天过海进了宫。

　　后来，遂与隆裕皇后**，致皇后也感惊讶，这名太后宠臣居然并无太监之实。

　　如果太监确实割去了**，是否没有性、能力了呢?清人俞正燮在<<葵己类稿>>中说，受了宫刑的人不能与女子私通是完全缺乏史识的缪见。

　　认为**经服用某种秘药可复生。相传幼时去势的太监，再经过长期服用一种专为太监调制的秘药，性、机能仍可愎复，这当然是偷偷服用。民间野史说这种秘药的配方极为惨绝人寰，是用童男脑髓炼成。

　　“近日福建税珰高策，妄谋**再生……..窃买童男脑髓啖之。”后世小说家对此亦有类似描写，<<明史演义>>中说太监魏朝净身后，密求此术，割童子**，与药石同制，服过数次，重复生阳。

　　所以与容氏入帏以后，仍然雄雌相当。后又把此术传给太监忠贤，“……….忠贤正艳慕容氏，只怨胯下少一要物，无从纵欲。此时得了魏朝的秘授，当即如法一试，果然瓜蒂重生。不消数月，结实长大，仍复原阳。乘着魏朝值差时，与容氏调起情来………..按倒容氏，发试新硎。一番鏖战，延长至二、三时，容氏满身爽适。”

　　据医学研究，睾丸被切除，性、荷尔蒙之机能被破坏，太监虽没有**能力，但仍有**能力，并有性、的感觉。因性、的快感乃是由大脑控制的。但男人的脊髓神精和大脑有问题，则不能性、交。

　　当然，世界之大，无奇不有，有些人的生理结构就是与众不同。<<野获编>>载，“人生具两性、者，古即有之。”有的半月能男，有的半月不能男，所谓阴阳人即是。晋惠帝时，洛人有兼男女体两用的人。

　　明宪宗时，比宪宗小20岁的万贵妃，无论身体、情欲、技巧等方面，都远胜宪宗一筹。这时，太监梁芳就向万贵妃推荐眉清目秀、能歌善舞极讨人喜欢的太监阿丑。梁芳对万贵妃道，阿丑善解人意，更有意想不到之能。每到月圆之时，贵妃娘娘令其侍奉，必有奇迹也。终于，当第一个月圆之夜来到时，阿丑在侍奉万贵妃洗澡时，不由“触景生情”，囗地伏在贵妃玉体上。贵妃一声忘情地娇呼，得到了无比满足。

　　原来，阿丑幼时因战乱避服役而去势，但却另生一物于腹脐内，每逢月圆之夜，此物乍伸，一如去势复得，生理亦然，犹过之无不及。云雨之后，令对方欲死欲仙。

　　野史载，清朝还有一个太监叫安德海，天生**藏在**之上。另有一**，子如童子，犹如装饰。安德海因擅长吕不韦舍人缪毒之术，深得西太后宠爱，终日和他纵欲，满足太后的性、**。

　　吴研人<<上海三十年艳迹>>其中写到一个叫杨韵兰的**，“自溯及望为女身，自既及晦为男身，同院之娼无不被其毒者，后鸨知而逐之，遂流落不知所终，是又一怪也。”

　　这个生理的逆转现象，并非子虚乌有。英人霭理士在其<<性、心理学>>曾论述过“间性、状态”，一是生殖官能的阴阳同体(男女性、器官混合存在);二是体质的阴阳同体(男女第二性、征的混合存在)。这就比较科学地从人体生理上解释了阴阳人存在的依据。在古代，据说还有“缩阳之说”。具有这种本事的男子，能将**缩进体内，如女人一般相似。<<拍案惊奇>>卷三十四“闻人生野战翠浮庵”就有此类事记载。

　　不独古代，今人亦有此事。报载，前些年有一位来自江苏的两性、畸形患者，经上海医科大学附属中山医院专家手续定性、后，22岁的患者其外形似女性、，但无**、**等女性、生殖器官。染色体检查为46x,CT检查未发现性、腺。其睾酮水平明显低于正常范围。但在双侧腹股沟内环处发现两个发育不全的睾丸，经本人同意，切除睾丸，并为其施行结肠代**手术，成功为一两性、畸性、患者定性、。

　　古代这种因生殖原因的伪太监毕竟是少数，绝大多数太监被阉割了生殖器，成了不男不女的中性、人，故而有一种**心理。进入宫中的太监按等级划分，官居高位的为正三品，如唐代高力士等。

　　古代阉割太监竟让宫女口、交满足自己?【对食】宦官虽然经过阉割而丧失了正常的“性、”能力，但有许多迹象表明，他们仍有一定的“性、”要求。

　　从生理的角度讲，宦官的**虽被阉割，但性、腺犹在，性、激素仍有分泌，这就可能导致性、要求的存在;从心理的角度讲，宫廷中皇帝与后妃之间的性、事因宦官的特殊身份而并不避讳，这也可能对其形成刺激，进而诱发性、的欲望。

　　甚至从某种意义上讲，这种心理的畸形发展反而会使其产生较常人更强烈的性、欲望。

　　历代史籍对宦官生活方面的记载都较为罕见，但见于史载的宫廷性、错乱行为，在相当大的程度上都与宦官有关。这一方面表现为君主与宦官的同性、恋关系;另一方面表现为后妃与宦官的通奸关系。

　　无论是与君主的同性、恋关系，还是与后妃的通奸关系，这在数以千万计的宦官中都是极少数。从历史资料分析，宦官性、欲的宣泄对象主要有三类：一是教坊歌妓;二是宫女;三是奸掠他人妻女。

　　这些太监有权有势，却不能过正常人的生活，心理上极不平衡，认为被阉之人为什么就低人一等，不能娶妻纳妾?在这种心态支配下，他们要过正常人的生活。东汉时，宦官为挽回社会上对他们的轻蔑，广泛娶妻纳妾。有的为雪洗“不孝有三，无后为大”的耻辱，往往以钱财养子、袭封。

　　还有的太监娶年青漂亮的老婆，是为了把老婆当作联络大官、拉拢上司的工具，实际上是用色行贿。清代御膳太监古玉秀靠他年青貌美的老婆为他奔走，爬上了大总管地位。虽然他们是表面做样子，却在心理和名义上得到了平衡。

　　至于说到太监谈情说爱方面，多为情义而相互爱慕。有的是入宫前的恋人，有的虽是入宫后发生的事，但双方都从感情上或精神上获得慰籍。

　　东汉宦官蔡伦与宫女姌儿相爱后，蔡伦因生理上原殘缺常为之悲哀。而姌儿认为，既然进入宫中，那怕是精神上寄托，也会带来心灵上慰籍，最后两人殉情而死。

　　北魏太监张佑，早年曾和文成帝皇后即冯太后相好，并同时入宫。成帝死后，把感情转移到张佑身上的冯太后日益痛苦，因张佑是个阉人，两人只能保持纯真感情。17年后，张佑被冯太后炽热的爱所感动，但张佑说，我不能，在情欲方面，我对你没有丝毫帮助。太后莞尔一笑，说，“你错了，情欲不一定是肉体的，精神上也可满足一切。”

　　于是，他们三天之内，足不出户，两人仅止于拥抱慰籍。冯太后去世，史书说“太后郁于心疾，情终而逝，哀莫大于心死。”

　　综上所述，笔者认为，太监的情爱和性、生活与真伪太监和太监的阉割方法、程度以及阉割后的医治调养恢愎、自身生理和心态因素有关．

　　[bookid=2871585,bookname=《灵噬苍生》]

　　;


　　(https://www.biqwo.com/dudu/39/39142/2175665.html)


1秒记住笔趣阁：www.biqwo.com。手机版阅读网址：wap.biqwo.com