865:史上最着名的男女脱轨

　　【醉酒寒蝉】北魏是中国历史上一个少数民族统治的王朝。孝文帝亲政后，改鲜卑姓为汉姓，改革服饰，迁都洛阳，制作礼乐，分明姓族，以前所未有的魄力对鲜卑族落后的社会习俗进行改革。但是，孝文帝在爱情生活上颇为坎坷，与事业的辉煌根本无法相比。

　　孝文帝的前两位妻子分别是林氏和高氏，林氏和高氏虽然都为孝文帝生了孩子，但是孝文帝并没有明媒正娶她们，而且孝文帝也并不宠爱她们。孝文帝后来迎娶了两位皇后，分别是废皇后冯清、幽皇后冯润。废皇后冯清，是太师冯熙的女儿。太和十七年，27岁的孝文帝，虽然此时他已经是7个男孩的父亲，然而从礼法上讲，他依然是未娶妻的单身汉。太尉元丕等上表说：“长秋未建，六宫无主，请正内位。”于是冯清被立为皇后，她履行一个皇后应尽的责任和义务，每逢大典，她率领**中的夫人、嫔妃、世妇、御女如锦簇花团般出现在典礼现场;孝文帝出征，她留守平城，为远行的丈夫在佛前祈祷。然而，她却也无法得到孝文帝的爱。

　　孝文帝所有的妻子中，他最情有独钟的是冯清的异母姐姐冯润。冯润14岁入宫，她风采照人，妩媚艳丽，深得皇帝宠爱。但是不久却得了慢性、病，被冯太后送出宫外当了尼姑。冯润病好之后，忍受不了念佛读经的寂寞，曾经与人有私情。孝文帝自冯润出宫之后，一直忘却不了她的音容笑貌，怀念之情随着时光的流逝更加强烈。在得知冯润病愈的消息后，马上将她接回了宫中。

　　冯润回宫后，孝文帝对她宠爱如初。公元496年，孝文帝以皇后冯清不讲汉话为由，废为庶人，立冯润为皇后。失势的皇后冯清，避居瑶光寺为尼，青灯古佛，孤独终老。孝文帝虽然宠爱冯润，却更加重视统一大业，太和二十二年(498年)，他发兵20万进攻南齐，并很顺利地攻下新野、南阳、樊城等地，之后，大军停在悬瓠一带休整。皇上领兵在外，在**做主的新皇后冯润水性、杨花的本性、又显现出来。当时宫中有一位宦官叫高菩萨，仪表堂堂，是靠欺骗手段混进宫中的，仍是个没净身的真男子。冯氏不久便与他勾搭在一起。高菩萨很会笼络人，他手下有一批人甘心为他卖命，充当爪牙。冯氏也培植了一批私党，互相勾结，表里为奸。尽管宗室中有人知道了他们的丑事，但也无人敢管。

　　但是，冯氏的丑闻最终还是被孝文帝知道了。事情是这样的：当时年少寡居的彭城公主被冯润不学无术的弟弟冯夙看中，孝文帝也答应了这门亲事。谁知公主与死去的丈夫情深意笃，不愿马上嫁人，即使嫁人，也不愿意嫁给冯夙这样的平庸之辈。冯夙准备强娶之时，无奈的公主率几个婢仆秘密出宫，赶往皇帝军中，合盘端出了皇后与高菩萨的奸情。孝文帝又惊又怒，但对妹妹的话也不全信，认为可能她在惊怒之下，捕风捉影，说了气话。但是，孝文帝的亲信宦官刘腾的密报却将孝文帝对皇后的幻想击得粉碎，孝文帝因此事急怒攻心病倒在军中。

　　冯皇后得知自己的丑行暴露后，忧惧之中忙与母亲常氏商讨对策。俩人求托女巫，诅咒孝文帝速死，并希图像冯太后那样，另立少主临朝称制。同时为了侦探孝文帝的情况，冯润多次派心腹到军中探望孝文帝，孝文帝为免打草惊蛇，对宫中之事佯作不知，冯润不禁心中窃喜。

　　公元499年，孝文帝经周密安排，突然赶回洛阳，一入宫即捕拿高菩萨等人，并且从冯皇后身上搜出一把三寸长的小匕首。到了晚上，孝文帝坐在含温室，让冯皇后坐在离自己的坐榻有两丈多远的东边屋子里，然后命令高菩萨等人坦白交待与皇后**之事，高菩萨无奈，只得一一招供。审讯完高菩萨之后，孝文帝把彭城王元勰、北海王元详两人召进自己的房中，指着冯皇后对他们说：“过去她是你们的嫂子，从今开始就是两旁路人了，所以只管进来勿须回避。”

　　接着又说：“这个荡妇想要拿刀刺杀我，我因她是文明太后家的女儿，不能废掉她，只是把她虚置在宫中，她如果有廉耻之心的话，或许能自取一死。所以，你们不要以为我还对她有什么情分。”彭城王和北海王出去后，孝文帝问冯皇后最后还有什么话要说，冯皇后跪地磕头，涕泣不已。孝文帝念在多年的夫妻情分上，让冯皇后回到**幽居，嫔妃们见到她还照样对她施行皇后之礼，只是命令太子不再每天早晨去向她请安。

　　经此剧变，孝文帝一直郁郁寡欢，孝文帝因为冯润之事，加上身体本来虚弱，一病不起，临终时下旨：“冯皇后长久以来不守妇道，乖违后德，我死之后，可以赐她自尽，以皇后之礼仪加以安葬，庶可免去冯氏家门之丑。”北海王等人以孝文帝的诏令去给冯皇后送**，冯皇后一边跑一边大声呼喊，不肯饮药，说道：“皇上怎么会有这样的诏令，这是诸王之辈们要谋杀我呀!”北海王无奈，只好让人把她抓住，强迫她把**喝下去。****的冯皇后就这样一命呜呼！

　　中国古代女子****chu轨十宗“最”。

　　chu轨并非男人的专利，即便受“叁从四德”紧锢的古代女子，有的甚至贵为皇后、妃子、公主，也多有不满婚姻现状而追求“婚外情”的。本博曾推出《歷史上最着名的chu轨皇后》一文，今再辑录古代女子chu轨十宗之最，以飨博友。本文所言“chu轨”，是指夫婿尚健在而与其他男子有染，不包括秦始皇生母赵姬等寡居者。

　　一、最富具人文的chu轨。有一句成语叫“徐娘半老”，亦作“半老徐娘”，它的典出便与古代女子chu轨相关。这徐娘是指南朝梁元帝萧绎的妃子徐昭佩，这位徐妃以半面粧闻名于史。梁元帝幼患眼疾瞎了一目，是丑陋的独眼皇帝。于是徐妃每见皇帝时便画半面粧，以讥笑皇帝独眼，气得梁元帝暴跳如雷。徐妃却暗地里同臣属暨季江、和尚智远等人私通。一次暨季江与徐妃私会后嘆曰：“柏直狗虽老犹能猎，肖漂阳马虽老犹骏;徐娘虽老，犹尚多情。”此后就留下了“徐娘半老，风韵犹存”与“徐娘半面粧”的人文典故。

　　中国古代大部分王朝都是很封闭很保守的，对于不守妇道的淫妇和犯了法的女犯，会使用惨无人道的酷刑来惩治她们。下面就例举几个酷刑，胆小或者心理承受能力不强的朋友，请斟酌后再观看。

　　1、骑木驴。

　　一种针对女犯人的酷刑。所谓木驴，其实就是一头用木头做成的驴，木驴背上，竖着一根大拇指粗的尖木桩。当女犯被强行按坐下去时，那根尖木桩就直直地刺进了她的下身。而且，随着木驴的走动，那根尖木桩也一伸一缩，直弄得女犯下身鲜血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往会惨死在木驴上。在古代，这种刑罚常常用于惩处所谓的**淫妇。

　　二、最名正言顺的chu轨。南北朝宋前废帝刘子业的妹妹山阴公主，名楚玉，嫁给驸马都尉何戢为妻后，曾对皇帝说：“妾与陛下，男女虽殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾惟驸马一人，事太不均。”意思是咱俩都是先帝的骨肉，你有六宫上万美女，而我仅驸马一人，这太不公平啦。于是皇帝赐予她郡王的待遇，给她一次“批发”叁十个小帅哥做男宠，让她可以名正言顺地chu轨。可惜她还不满意，又向皇帝强要吏部侍郎褚渊，褚渊被迫伺候公主十天，实在忍受不住，便以自杀相威胁方得脱身。

　　2、破身。

　　一种针对**的酷刑。古代一些贪官酷吏为了自己的目的，强行破坏女犯的**之身。要么指使凶**犯或下属**、**女犯，要么指使几个粗壮女人捉住女犯，剥掉衣裤，用一小木棍插进女犯阴部，鼓捣几下，使女犯**破裂。传说《杨乃武与小白菜》中的小白菜就惨遭此刑。

　　三、最缠绵悱恻的chu轨。李世民的女儿高阳公主与宰相房玄龄次子房遗爱“政治联姻”，高阳并不喜欢一介武夫的房遗爱，很快与玄奘高足辩机真心相爱，其情可谓缠绵悱恻。而夫婿房遗爱甘愿为他们看门，高阳则投桃报李，转赠美女两个，意思是咱俩各玩各的吧，谁也甭管谁!这段私情维繫了八九年后，因高阳私赠辩机的玉枕被偷而大白于天下，唐太宗大怒，下诏将辩机处以腰斩的极刑。辩机死后，极度伤心的高阳曾说：“辩机是我的骄傲，房遗爱才是我的耻辱。”也许是爱屋及乌，之后的高阳公开纳叁个僧人为面首，叁僧怂恿高阳发动宫廷政变，终被赐死。

　　3、幽闭。

　　幽闭，开始于始于中国奴隶社会时期，最早的记载见于《尚书·名刑》。这是少为人知的“技术”!明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。

　　幽闭是相对于男**刑的一种对女子的酷刑，原本只是指女子长期幽禁于密室里，使她不再有接触男子的机会，实际上是扼杀了女子本身客观存在的性、机能。长期幽禁，性、机能受到压抑，虽然非常痛苦，但同割除生殖器官的宫刑相比，其残酷程度显然要轻得多。

　　后世在实际执行对妇女的幽闭刑罚的时候，并不是像远古时那样把妇女简单地监禁起来就算了事。后来到明代却演变成“剔去其筋”，因为在明朝医术并不如此进步，所以受到此刑的人大都会因失血过多而死。

　　而清代人却认为“幽闭”就是重击女子的腹部、胸部，使她的羞秘骨下坠堵住**，变得只能小便不能性、交，这和女子患**脱垂是一样的，都是使**关闭，所以才叫幽闭。

　　也有说法是将女子的外生殖器缝合，同样起到使其不能进行性、行为的惩罚效果，对此说法甚多，但已经无从考证那一种是真实的了。鲁迅在《病后杂谈》中说，对于这种刑罚，“向来不大有人提起那方法，但总之是决非将她关起来，或者将它缝起来。近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶，妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊。”鲁迅没有细说“幽闭”是怎么回事，想来不是他卖关子，而是不忍或实在是耻于祖宗的“伟大发明”。

　　四、最有恃无恐的chu轨。唐中宗李显遭流放时，曾与韦氏做了十五年的患难夫妻。当年他十分诚恳地对韦氏立誓道：“异时若復得见天日，唯汝所欲，不相禁止。”未料想他復位后，这韦皇后每每用这句话来牵制他，任韦后倡狂****，送给自己一顶顶“绿帽子”，竟无言以对。韦后实在是有恃无恐，先与武则天侄子武叁思私通，后相中叁个年轻帅哥，便让他们做幕宾，追随左右不离。那唐中宗是视而不见，甚至亲自安排韦后与武叁思幽会。当然，中宗何愁宫中无美人相伴呢！

　　4、霹雳车。

　　霹雳车又叫骑木驴，是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。被判死罪的女犯定谳以后，她的全身衣裤将被完全剥光，在验明正身后，衙役们将女人捆绑妥当，便可将她的双腿分开，**对准那根驴背上的粗木橛直插进去。接着，用铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上，防止其因负痛而挣扎。最后，由四名大汉抬着木驴上的女犯游街，整个示众程序便告一段落。

　　霹雳车一种据说是专门对待女犯的酷刑。它可以连续发射利器，针对女犯的胸腹或生殖部位，以“巧”而缓地置她们于死地。此刑传说由隋唐之间的周宣帝发明。

　　五、最荒诞无稽的chu轨。梁武帝萧衍的女儿萧玉瑶，被封为永兴公主，下嫁武帝早年挚交之子殷均后，对老实巴交的驸马爷非常憎恶，竟然荒诞地勾搭上了梁武帝的六弟萧宏。永兴的这位亲叔叔临川王“长八尺，美鬚眉，容止可观”，大概是个美男子。他甘愿与侄女乱伦私通，是觊觎着老大的皇位。他曾厚颜无耻地在床帏间对永兴说：“只要你设法除掉我大哥，一旦我做皇帝，便封你为皇后。”无独有偶，南朝宋文帝四女儿海盐公主，嫁给赵倩后竟公然与庶兄始兴王私通，俩人打得火热，这倒真是“兄妹情深”。

　　5，烙印。

　　一种针对“进门寡”女性、的酷刑。所谓进门寡，就是一些闭塞地区称呼那新婚不到百天，丈夫便死掉的女人。婆家人最是忌恨她，认为她是“八败克夫命”，所以就施之以“除晦”、“烙印”。指使几个粗壮女人强行用剃刀剃去她的**，以消除晦气，叫做除晦;接着，又使人用特制烙铁，烧红后按在她的**上，留下印记，或者烙上其夫的名字，这叫烙印。

　　六、最肆无忌惮的chu轨。若论古代女子chu轨谁最肆无忌惮，恐怕非歷史上第一“花花公主”太平莫属。太平在第二任丈夫武攸暨眼鼻子底下，公开大肆**男宠，其男宠只能以成百上千计。还从中选出一个张昌宗奉送给母亲武则天解闷。太平公主还相继与胡僧惠范、宰相崔湜、司礼丞高戬私通。

　　6、封阴。一种针对“**女”的私刑。强行将受罚女**绑缚在一块门板上，然后用生猪血泡一团金丝线，穿在针上，使人将此女的大**一针一针地缝合起来，使其终身不能嫁人。

　　七、最阴险歹毒的chu轨。歷史上最着名的“丑八怪”皇后贾南凤，自然不会去为那傻瓜皇帝司马衷守妇道，她大肆****，不仅与太医令程据等人私通，又採取阴险歹毒的手段，四处遣人从民间物色绑架美少男进宫，任她**玩乐。一旦玩腻了就随便找个藉口杀掉，以免洩露天机，可真是心狠手辣，毫无人性、可言。

　　7、接铜阳。

　　一种土匪虐待女性、的酷刑。将**受刑女绑缚梁柱上，使其两腿叉开，下面放一座熊熊火炉，火炉上放一根可以活动的铜制**。打手一边踩踏板，铜**便飙升起来，向女人阴部恨恨地戳上去。如此一踩一放，铜**一伸一缩，女人受其烫伤，痛苦无比。

　　“贞操”又叫贞节，是指女子不**、不改嫁的封建道德。它是男权社会迫害女性、的精神工具，男性、可以三妻四妾，女性、却必须严守贞操，甚至以身殉节。在古代男权社会中，贞节观念好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。

　　它既是对女性、进行单方面性、禁锢的武器，也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。因此，古代的女人宁愿饿死，也不愿失去贞操。然而，古代的女人一旦被打入大牢，成为女囚，便等于从此失去了贞操。

　　在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄、**则更是家常便饭。

　　八、最一本万利的chu轨。若论因chu轨而赢得最大实惠的，当数武则天。这位唐太宗的小才人“武媚”娘，实在有远见卓识，老皇帝还没死，就盯上了未来的皇帝李治。她不惜冒杀头的风险，暗中勾搭还是太子的李治。她的这一齣轨，真正是一本万利。李治继位后，很快把她从感业寺接进宫，从昭仪到皇后，最终成为史无前例的一代女皇。

　　8、古代裸体笞杖，即“杖臀”。

　　笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。

　　明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。明代的这条规定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先选约集亲友，一齐来到公堂，名曰“看打”。

　　他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的，他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。

　　在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取逗。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱。

　　九、最公平交易的chu轨。北齐武成帝高湛继承其兄长的皇位后，连其皇兄的皇后李祖娥也一併继承了。他垂涎嫂子的美貌，即位后就强行霸佔，常常宿在兄嫂的昭信宫。他自己册封的皇后胡氏也不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和士开相勾搭。高湛知道后，非但不责怪他，还有意成全他们。这倒像是一场公平交易。和士开善握槊，胡皇后说她也想学握槊，高湛便命和士开教她握槊游戏。胡皇后与和士开眉来眼去，乘机**。高湛只顾饮酒作乐，视而不见。

　　9、古代用杖头捅入**的下部。他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就使用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代，这样的善举算是凤毛麟角了。

　　蒲松龄在《聊斋志异》里，写了“伍秋月”的一个故事，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去，关进了监狱，两个狱卒对她动手动脚，百般**、侮辱。

　　其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：“既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗?”这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阳间牢狱里的实情。

　　在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。

　　妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。

　　一个监狱里看管女犯的官媒就公开说：凡是发到这里的女人，哪一个不是犯法的?已经犯法还充什么节妇!因此，历代法律对妇女收监监禁，都采取非常审慎的态度。汉代法律规定，妇女非本人犯法，而因连坐等原因要被判刑的，一律不得拘捕监禁;需要拘讯的，也只能在她的住所内讯问。

　　十、最值得怜悯的chu轨。《水浒传》中那两个姓潘的女子——潘金莲、潘巧云，一直是传统意义上的“淫妇”典型。世人凡谈及淫妇，或言潘金莲，或曰潘巧云。其实“二潘”chu轨出之有因。施耐庵、罗贯中楞是让年轻貌美的潘金莲嫁给面目狰狞的侏儒人武大郎，又把守寡年余、青春正富的潘巧云下嫁一个生理上有问题的“病关索”。再让她们一步步地“红杏出墻”，最终都成刀下之鬼。所以，这“二潘”chu轨最值得怜悯与同情。当然，这是古典文学作品中说的事儿。

　　10、夹手指。夹手指，影视剧中常见的刑罚，所谓十指连心，夹手指的刑罚恐怖至极。凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”。陵迟原来指山陵的坡度是慢慢降低的，凌迟本意为：“缓缓的山丘”。用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。

　　鸩毒为喝毒酒的刑罚，这个刑罚在这些刑罚里算比较不残酷的。

　　“身体发肤受之父母不可损伤”是古代中国人的普遍观念，但是这种刑罚为剃掉你的头发，在古代也是一种刑罚。

　　投高崖顾名思义，将犯人从高处扔进水中溺死，为了防止犯人逃脱，往往将犯人手脚捆住并将石块等绑在犯人身上。

　　“绿帽子”的由来竟是荡妇**信号。

　　纵观中国历史，‘绿帽子‘一词可谓渊远流长。时至今日，人们还时常津津乐道。大街小巷人们饭饱茶后闲着无聊时，一些有关‘绿帽子‘的事情便在大家伙的口中流传。”

　　然而大家虽然都知道‘绿帽子‘一词所代表的含义，但很多人并不清楚‘绿帽子‘一词从何而来!大家的理解中‘绿帽子‘的含义就是指女子背着自己的老公偷汉子。但为什么不叫做‘红帽子‘或者是‘黄帽子‘来代表那层意思呢？

　　虽然民间也有很多关于‘绿帽子‘一词来源的说法。但是说法不一，都拿不出让人信服的真凭实据来。然而很多人可能都不知道，其实‘绿帽子‘是来源于很久以前的唐宋。

　　话说唐宋时期文风特胜，正是名士倍出之时。文雅之士相互推崇，大家伙吟诗作赋，相互结交。有时候只为推敲诗词更是彻夜不眠，只道是知己难逢。

　　那时候有一个叫李缘铭的文人，他酷爱辞赋，经常邀朋唤友来家中作客，只为吟诗作对便可彻夜不眠。是故他也经常去友人家中作客，讨论辞赋。

　　此人有一妻貌若天仙。只怨嫁了李缘铭，是故常常独守空房。空房的滋味实在是不好受，但既以嫁了却也无甚怨言。

　　然而时间一长，这位美若天仙的女子便觉得很是难受。住她家隔壁有一户人家，男子因丧妻一直单身。这位男子自然见过这位天仙一般的美女，他常常爬在院墙上偷看她。并且一直垂涎着她的美貌，虽有色心却没色胆。

　　有一天，这位叫李缘铭的文人又去朋友家中作客，独留她冷清一人。闲来没事，她便依在门口看着门外发愣。这时隔壁的单身汉也正坐在门口发呆，她觉得太寂寞了，便叫来了单身汉陪她聊天纵观中国历史，‘绿帽子‘一词可谓渊远流长。时至今日，人们还时常津津乐道。大街小巷人们饭饱茶后闲着无聊时，一些有关‘绿帽子‘的事情便在大家伙的口中流传。

　　然而大家虽然都知道‘绿帽子‘一词所代表的含义，但很多人并不清楚‘绿帽子‘一词从何而来!大家的理解中‘绿帽子‘的含义就是指女子背着自己的老公偷汉子。

　　但为什么不叫做‘红帽子‘或者是‘黄帽子‘来代表那层意思呢？

　　虽然民间也有很多关于‘绿帽子‘一词来源的说法。但是说法不一，都拿不出让人信服的真凭实据来。然而很多人可能都不知道，其实‘绿帽子‘是来源于很久以前的唐宋。

　　话说唐宋时期文风特胜，正是名士倍出之时。文雅之士相互推崇，大家伙吟诗作赋，相互结交。有时候只为推敲诗词更是彻夜不眠，只道是知己难逢。

　　那时候有一个叫李缘铭的文人，他酷爱辞赋，经常邀朋唤友来家中作客，只为吟诗作对便可彻夜不眠。是故他也经常去友人家中作客，讨论辞赋。

　　此人有一妻貌若天仙。只怨嫁了李缘铭，是故常常独守空房。空房的滋味实在是不好受，但既以嫁了却也无甚怨言。

　　他一气之下休掉了自己的妻子。从此他的妻子和那单身汉子**的事情也逐渐流传开来，后来大家便把那些不守妇道背着自己相公偷汉子的事情叫做戴‘绿帽子‘。

　　听说自那以后，文雅之士们便不再戴绿颜色的帽子。从此绿帽子就成了男人的忌讳。‘绿帽子‘一说也自那以后流传自今了。

　　古代男子五种**术：男性、**精髓已尽在其中。

　　人类自打认识了性、，男女之间的**行为估计就出现了，好比这个世界有了战争，便随即出现间谍一样。间谍的伎俩可谓千变万化，男女**却也异彩纷呈。赵炎曾撰写过古代女子**的诸多借口，应部分读者要求，再说说古代男人是如何**的。

　　不去研究不知道，一经涉猎，居然大跌眼镜：古代男人**术颇有些现代痕迹，敢情现代男人**都是古代人教的。所谓男人不坏，女人不爱，为了赢得女人爱，男人只能去变坏。从这个意义上来看，现代男人**有先贤遗风。

　　按说，古代男人社会地位高，家中可以三妻四妾，出外可以**妓馆，在性、问题上应该不会感到压抑。但是，人的欲望是无止境的，特别是在女人的问题上，男人似乎永远也感觉不到满足。大概是家花不如野花香的缘故，孩子永远是自己的好，老婆永远是别人的好。

　　杜如晦却振振有词：皇上安排的，我能拒绝吗?要吵架找皇上吵去。这不是废话吗?他老婆吃了豹子胆，敢去找皇上?此事也就不了了之。让我想起现在男人**，也会说如此借口，或陪领导娱乐，或有客户相邀，不一而足。

　　在唐代高宗主政时期，还曾发生过一则有趣的故事：和静县主(李元吉之女)的丈夫叫薛元超，因为好学又善于文辞，参与过《晋书》的修撰，所以结交了一帮文学朋友，免不了经常有诗词唱和之类的应酬，和静县主对此颇多怨言。

　　永徽五年(654年)，他出任饶州刺史，离开了京城，应酬更加多了，还与不少歌女保持着那种关系。和静县主也不是吃素的，她只是喝醋，毕竟是李世民的亲侄女，高宗李治的亲堂姐，派人回京向皇帝告状。

　　不久，李治就下旨责问薛元超，为何让和静县主受委屈?薛元超回答说：陛下，都是这酒精闹的，臣已打算戒酒了，您瞧好吧!把**的事情归罪于喝酒，因为酒可乱性、，是个不错的借口。现代男人发生婚外情，这样的借口也很常见，类似“酒后乱性、，蓝颜知己变成性、伴侣”的文章比比皆是。

　　宋代是盛产“河东狮”的朝代，了解陈季常生平的读者可能会记得他当时的借口：调剂生活。为什么会这么说呢?陈季常的一帮朋友都是文化人，文化人聚在一起主要的事情是喝酒聊天诗词联句，时间一长，就感觉极为乏味，就需要歌女舞女前来助兴。

　　苏东坡领教过“河东狮”的厉害，就劝陈季常说，算了吧，嫂夫人要是听见，还不跟你急啊?陈季常说，没关系的，她也就闹一阵子，过后就没事，不用管她。

　　红楼梦第七十九回的回目“薛文龙悔娶河东狮，贾迎春误嫁中山狼”中的河东狮，是指薛蟠的新婚妻子夏金桂，这个薛蟠就是位永远不知道满足的家伙，他不光对女人**，也对男人**，其借口正是调剂生活：时刻需要刺激，否则似乎活不了。

　　据赵炎统计，调剂生活之借口，也常常被现在的男人使用，工作累，压力大，找个女人调剂一下偷**，至于老婆闹腾，随她去吧，反正不会闹翻天。

　　南宋孝宗时，江西九江的一个小官吏背着老婆养外宅，当时恰好是孝宗皇帝大力整肃吏治的时候，于是，有好事者举报，说此君有违圣人教诲，与皇帝对着干。这个罪名可大可小，养小老婆不算大罪，但是抵制皇帝就不是闹着玩的了，弄不好会被杀头。这个小官赶紧跑到府衙自首，说自己是一时糊涂，被美色迷了心窍，女人是祸水，都是美女惹的祸。

　　后来，知府大人将此事如实上报，负责风纪的官员提出意见：着即罚俸一年，留用，以观后效。看到这，有些眼熟吧?现如今，被美色所迷，是最正常不过的借口了。

　　还有一种**借口是报复老婆的。《红楼梦》里的贾琏，娶小妾，养粉头，嫖下人，几乎无所不为。王熙凤虽然经常喝醋，却不敢明着指责他，只好时不时抱怨几句。贾琏的回答是，还说我呢，昨天让你换个姿势你还不肯，没劲透了。言下之意，你王熙凤不肯做的事，外面有大把人愿意做，所以，我只能去外面**，至于责任嘛，对不住了，该是谁的就是谁的。

　　无独有偶，明朝还真发生过类似贾琏的故事。洪武年间，河南某县一乡民状告秀才张书臣涉嫌风化案，理由是皇帝朱元璋曾下令，严禁身有功名的读书人**宿妓，而张书臣经常光顾**，属于顶风作案。在公堂上，张书臣则反告其妻与人通奸，自己是不得已才与**交往的，原来也是出于报复。

　　这样的例子，在现代似乎不少见吧，你不仗义，也休怪我无情，老婆偷人，老公也去偷人，要偷大家一起偷，这才不亦乐乎。

　　民间有句俗语：妻不如妾，妾不如偷，偷又不如偷不着。从赵炎整理的的各种**故事来看，失败者占绝大多数，自古如此。运气好还能全身而退者少之又少，而不幸运的就会留下心灵创伤。现代男人**，大多受到古代人的影响。

　　比如，有些人喜欢在周末的时候**，有些人喜欢在清晨的时候**，有些人喜欢在上班的时间**等等，都能找到古人的影子。从**场所来看，现代人或喜欢公园，或喜欢酒店，或者干脆就在家里，都存在古人遗风。说古代男人教坏了现代人，绝非是赵炎在冤枉古人。

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