916:摩西

　　【醉酒寒蝉】摩西是公元前13世纪时犹太人的民族领袖。史学界认为他是犹太教的创始者。在犹太教、基督教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都被认为是极为重要的先知。按照以色列人的传承，摩西五经便是由其所著。

　　出埃及记中记载，摩西受上帝之命，率领被奴役的希伯来人逃离古埃及，前往一块富饶之地。经历40多年的艰难跋涉，他在就要到达目的地的时候去世了。在摩西的带领下，希伯来人摆脱了被奴役的悲惨生活，学会遵守十诫，并成为历史上首个尊奉单一神宗教的民族。

　　中文名摩西外文名Moses别名梅瑟、穆萨国籍以色列民族犹太人职业先知信仰犹太教主要成就圣经前五本书的执笔者弟子约书亚性别男出生1人物生平。

　　摩西。

　　天主教称为梅瑟，伊斯兰教称为穆萨，他的名字在希伯来语的意思是：从水里拉上来。因为当时摩西还只是一个婴儿，被装在篮子里，法老的女儿把摩西从水里救了出来，并且为他取了名字。

　　犹太教认为，摩西是先知中最伟大的一个。他是犹太人中最高的领袖，他是战士、政治家、诗人、道德家、史家、希伯来人的立法者。据《圣经》记载，他曾亲自和上帝接谈，受他的启示，领导希伯来民族从埃及迁徙到巴勒斯坦（PALESTINE），解脱他们的奴隶生活。传说，他经过红海的时候，水也没有了，渡海如履平地。

　　摩西的父亲叫暗兰，母亲叫约基别，都是利未家的人。据《圣经》记载，由于移居到埃及的犹太人劳动勤奋，以擅长贸易著称，积攒了大量财富，再加上从约瑟成为埃及宰相开始，犹太人口的大量繁衍，引起了执政者的不满以及恐惧，所以法老下令杀死新出生的犹太男孩。摩西出生后，其母亲为保其性命“就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中”。后来被来洗澡的埃及公主发现，带回了宫中。公主救下摩西并且将摩西当作自己的儿子抚养。

　　摩西长大后一次失手杀死了一名殴打犹太人的士兵，为了躲避法老的追杀，摩西来到了米甸并娶祭司的女儿西坡拉为妻，生有一子。一日，摩西受到了神的感召，回到埃及，并带领居住在埃及的犹太人，离开那里返回故乡。在西奈山上，摩西得到了神所颁布的《十诫》，即《摩西十诫》。

　　旧约圣经提到摩西约一百七十次，新约圣经提到摩西七十几次。可见摩西在以色列人的历史上，是一个举足轻重的人物，为犹太人所敬仰。摩西最享盛名时期很可能是公元前十三世纪，因为普遍认为《圣经·出埃及记》中的法老拉美西斯二世就死于公元前1237年。一百年以后，穆罕默德认为摩西是真正的先知。随着伊斯兰教的传播，摩西在整个伊斯兰世界里（甚至包括埃及）成了受人敬仰的人物。

　　到公元后五百年，他的名气和声望同基督教一道传遍欧洲许多地区。摩西在他死后三千多年的今天，仍同样受到犹太教徒、基督教徒的尊敬，甚至还受到许多无神论者的尊敬。

　　2重要事件。

　　埃及屠杀以色列人事件。

　　以色列人生养众多，而且极其强盛，引起埃及统治者的巨大惶恐与戒备。统治者担心日后若遇什么争战的事，以色列人会连合他们的仇敌攻击他们，于是埃及人派督工辖制以色列人，加重担苦害他们。只是越发苦害以色列人，他们越发多起来，越发蔓延；埃及人就因以色列人愁烦。埃及王对两个希伯来的收生婆说：“你们为妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活”。

　　收生婆敬畏上帝，不照埃及王的吩咐行事，存留男孩的性命，并转而告诉埃及王以色列妇人极善于生养，“收生婆还没有到，她们已经生产了”。上帝厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。于是，法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”

　　婴孩摩西。

　　摩西被公主收养有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕生一个儿子，见孩子俊美，就藏了三个月。后来不能再藏了，女人为了救孩子，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱予搁在河边的芦荻中。

　　孩子的姐姐远远看着，想知道这孩子究竟会怎样。

　　法老的女儿来到河边洗澡，看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见孩子哭了，就可怜他。孩子的姐姐对公主说∶“我去在希伯来妇人中叫一个奶母来，为你奶孩子，可以不可以？”公主说∶“可以”。童女就去叫孩子的母亲来。于是摩西的母亲就作了摩西的奶妈，直到长大送到法老的女儿，作了王女的儿子，起名叫摩西，就是把他从水里拉出来的意思。（出埃及记2：10）。

　　王子摩西。

　　摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。法老听见这事，就想杀摩西。摩西为躲避法老，逃往米甸地居住。米甸的祭司把他的女儿西坡拉嫁给摩西为妻。后来西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜。埃及王死了，以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于上帝。

　　摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子；他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。他因着信，就守逾越节行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。（来十一24－28）。

　　牧人摩西。

　　摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了上帝的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西发现荆棘被火烧着，却没有烧毁。便说，我要过去看这大异象。耶和华见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：”摩西，摩西，不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。‘又说，“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”

　　摩西蒙上脸，因为怕看神。

　　耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地。现下以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”（出三1一10）。

　　律法颁布者摩西。

　　摩西接受十诫耶和华吩咐摩西凿出两块石版，在明日早晨，要预备好了。并上西乃山山顶面见耶和华。摩西就凿出两块石版，照耶和华所吩咐的上西乃山去。“你要守除酵节。凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候，也要安息。在收割初熟麦子的时候，要守七七节；又在年底，要守收藏节。

　　你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界；你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。你不可将我祭物的血，和有酵的饼，一同献上；逾越节的祭物，也不可留到早晨。地里首先初熟之物，要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”耶和华吩咐摩西说：“你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。”摩西在耶和华那里四十昼夜，不吃不喝。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。

　　摩西手里拿着两块法版，下西奈山的时候，不知道自己的面皮，因耶和华和他说话就发了光。雅连和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。摩西叫他们来，把耶和华在西乃山与他所说的一切话，都吩咐他们。摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。（出三十四21－35）。

　　神自己将律法颁给摩西，时间证明它的完美已无懈可击了。但摩西接受律法不久，他因恼怒百姓犯罪，而将刻有律法的石版打碎了。他们已经破坏了律法，实际上这律法的标准太高，人无法达到。后来他又得到了重写的法版，这法版再没有被打碎过，而被收藏在神的约柜内。

　　代祷者摩西。

　　摩西回到耶和华那里说：“唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或你肯赦免。

　　摩西怒摔十诫他们的罪。不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。“耶和华对摩西说：”谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。现下你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。“（出三十二31－34）。

　　正月间以色列全会众，到了寻的旷野，就住在加低斯。会众没有水喝，就聚集攻击摩西，雅连。百姓向摩西争闹说：“你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢。你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方，又没有水喝。”

　　摩西和亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥雅连招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来。”摩西，雅连就招聚会众到磐石前。

　　摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西，亚伦说：”因为你们不信我，不尊我为圣，所以你们必不得进我所赐给的地去。“这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。（民二十1－13）。

　　神人摩西。

　　3000年后荣登《时代》封面人物（1998年）摩西死的时候，年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日。

　　嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智能的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知象摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地，向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事。又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。（申三十四）。

　　摩西站在尼波山上的时候，内心正经历着最大的失望和最大的得胜。失望是由于他请求进入应许地遭受拒绝，得胜是因为他将要享有被神埋葬的独特尊荣，后来更在另一座高山上与改变容貌的耶稣基督一同站立。他谦卑地接受神严厉的训练，显出他真正伟大的品性。他没有将自己失败的责任推卸给激怒他的以色列人：他虽然因神剥夺他进入迦南地的资格而心碎，但仍能谦卑的降服，更全心全意关怀提拔他的继承人约书亚。摩西诚然是旧约时代中最像基督的人物，他是一位真正的“神人”。

　　3“上帝十诫”。

　　《出埃及记》第20章1－17节、《申命记》第5章6－21节：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。

　　1．除了我以外，你不可有别的神。

　　摩西2．不可为自己雕刻偶像，也不可作甚么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。

　　不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华－你的神是忌邪的神。

　　恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。

　　爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

　　3．不可妄称耶和华－你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

　　4．当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华－你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

　　5．当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你神所赐你的地上得以长久。

　　6．不可杀人。

　　7．不可**。

　　8．不可偷盗。

　　9．不可作假见证陷害人。

　　10．不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋他人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。

　　4后世作品。

　　大理石雕像：摩西像。

　　高235厘米，创作于1513－1516年间，罗马梵蒂冈圣彼得大教堂。

　　十六世纪初，教皇尤里乌斯二世向往给自己修建一座世界上绝无仅有的陵墓，并将著名的雕塑家米开朗基罗招来为他工作。但由于教皇的反复无常，陵墓的施工几起几落，米开朗基罗遭受到了一生中最大的失望。在陵墓已完成的雕塑中，最著名的就是这尊《摩西像》。

　　摩西的态度是一个领袖的神气。头威严地竖立着，奕奕有神的目光，曲着的右腿，宛如要举足站起的模样。牙齿咬紧着，像要吞噬什么东西。许多批评家争着猜测艺术家所表现的是摩西生涯中哪一阶段，然而他们的辩论对于我们无甚裨益。摩西头上的角，亦是成为博学的艺术史家争辩不休的对象。在拉丁文中，角在某种意义上是“力”的象征，也许就因为这缘故，米开朗基罗采取这小枝节使摩西态度更为奇特、怪异、粗野。

　　摩西的眼睛又大又美，固定着直望着，射出火焰似的光。头发很短，如西斯廷天顶上的人物一样；胡须如浪花般直垂下来，长得要把手去支拂。臂与手像是老人的；血管突得很显明；但他的手，长长的，美丽的，和多那太罗的绝然异样。巨大的双膝似乎与身体其它各部不相调和，是从埃及到巴勒斯坦至处奔波的膝与腿。它们占据全身面积的四分之一。

　　摩西的衣服纯粹是一种假想的，它的存在不是为了写实，而是适应造型上衬托的需要。因了这些衣褶，腿部的力量更加显著；雕像下部的体积亦随之加增，使全体的基础愈形坚固。

　　《摩西》大体的动作是非常简单的：这是意大利文艺复兴盛时佛罗伦萨派艺术的特色，亦是罗马雕刻的作风，即明白与简洁。

　　铜版画：摩西在法老前做法。

　　作者：多雷创作于1860年。

　　在法老王前，摩西将权杖扔在地上，权杖变成了一条蛇。今天看来，这可能是魔术。而摩西，这位把犹太人带出埃及的传奇人物，他的一生处处充满了神秘色彩。

　　摩西十诫。

　　《摩西十诫》又称“十诫”，传说是神在西奈山的山顶亲自传达给摩西的，是神对以色列人的告诫。神本人将这些话刻在石碑上，送给摩西。但是，后来摩西看到族人根本不听从这些诫条，一怒之下就将石碑毁了。神又命令摩西再制作新的石碑，完成后，放在约柜（ArkoftheCovenant）里。

　　摩西十诫《圣经》中记载，由于移居到埃及的犹太人劳动勤奋，且擅长贸易，他们积攒了许多财富。这引起了执政者的不满。再加之执政者对于以色列人的恐惧，法老下令杀死新出生的犹太男孩。摩西出生后其母亲为保其性命就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里面，把箱子搁在河边的芦荻中。后来被来洗澡的埃及公主发现，带回了宫中。

　　长大后，摩西失手杀死了一名殴打犹太人的士兵，为了躲避法老的追杀，他来到了米甸并娶祭司的女儿西坡拉为妻，生有一子。一日，摩西受到了神的感召，回到埃及，并带领居住在埃及的犹太人，返回故乡。在回乡的路上，摩西得到了神所颁布的《十诫》，即《摩西十诫》。

　　2十诫译文出埃及记编辑第一条：“我是耶和华－你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”

　　第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”

　　第三条：“不可妄称耶和华－你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”

　　第四条：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”

　　第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你神所赐你的土地上得以长久。”

　　第六条：“不可杀人。”

　　第七条：“不可**。”

　　第八条：“不可偷盗。”

　　第九条：“不可做假见证陷害人。”

　　第十条：“不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”

　　背景。

　　以色列人将约柜看作圣物，放在圣殿里，任何人不得擅自触摸。《圣经》里记载有人因为擅自触摸约柜而被雷击致死。而且，有外人从至圣所的帐门窥望过，发现约柜的上方经常都有云雾积聚。

　　到了公元前590年，新巴比伦王尼布甲尼撒二世攻打犹太国，耶路撒冷在被困3年以后，终于在公元前586年被巴比伦军队攻占，王宫和圣殿全被烧毁，从此，约柜下落不明。刻有十诫的石碑也就找不到了。

　　摩西生活的年代大约距今3000多年，约柜存世的历史约六七百年。

　　3影响意义。

　　“摩西十诫”作为《圣经》中的基本行为准则，流传了下来，影响深远。它是以色列人一切立法的基础，也是西方文明核心的道德观。

　　“摩西十诫”在《圣经》出现了两次，一次是在《出埃及记》（Exodus），另一次是在《申命记》（Deuteronomy）。两次语句有差异，但是基本内容是一致的。

　　《圣经》中并没有明确提出“十诫”，具体十条诫文是后人总结归类的，因此，各个教派的“十诫”条文都不完全一样。

　　4原文。

　　TheTenCommandments(摩西十诫)。

　　First。

　　‘IamTheLordyourGod,WhobroughtyououtofthelandofEgypt,outofthehouseofbondage.YoushallhavenoothergodsbeforeMe.”

　　(第一条：我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。

　　Second。

　　‘Youshallnotmakeforyourselfagravenimage,oranylikenessofanythingthatisinheavenabove,orthatisintheearthbeneath,orthatisinthewaterundertheearth;youshallnotbowdowntothemorservethem;forITheLordyourGodamajealousGod,visitingtheiniquityofthefathersuponthechildrentothethirdandthefourthgenerationofthosewhohateMe,butshowingsteadfastlovetothousandsofthosewholoveMeandkeepMyCommandments.”

　　(第二条：不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

　　Third。

　　‘YoushallnottakeTheNameofTheLordyourGodinvain;forTheLordwillnotholdhimguiltlesswhotakesHisNameinvain.”

　　(第三条：不可妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

　　Fourth。

　　‘RemembertheSabbathday,tokeepitholy.Sixdaysyoushalllabor,anddoallyourwork;buttheseventhdayisaSabbathtoTheLordyourGod;inityoushallnotdoanywork,you,oryourson,oryourdaughter,yourmanservant,oryourmaidservant,oryourcattle,orthesojournerwhoiswithinyourgates;forinsixdaysTheLordmadeheavenandearth,thesea,andallthatisinthem,andrestedtheseventhday;thereforeTheLordblessedtheSabbathdayandhallowedit.”

　　(第四条：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌、做你的工，但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

　　Fifth。

　　‘Honoryourfatherandyourmother,thatyourdaysmaybelonginthelandwhichTheLordyourGodgivesyou.”

　　(第五条：当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。

　　Sixth。

　　‘Youshallnotkill.”

　　(第六条：不可杀人。

　　Seventh。

　　‘Youshallnotcommitadultery.”

　　(第七条：不可**。

　　Eighth。

　　‘Youshallnotsteal.”

　　(第八条：不可偷盗。

　　Ninth。

　　‘Youshallnotbearfalsewitnessagainstyourneighbor.”

　　(第九条：不可做假见证据陷害人。

　　Tenth。

　　‘Youshallnotcovetyourneighbor’shouse;youshallnotcovetyourneighbor‘swife,orhismanservant,orhismaidservant,orhisox,orhisass,oranythingthatisyourneighbors.”

　　(第十条：不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋他人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的）

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