874:雍正皇帝的十大极品嗜好

　　【醉酒寒蝉】一、戴眼镜。

　　据资料介绍，眼镜最早出现于1289年的意大利佛罗伦萨，是欧洲人的一项重要发明。雍正帝很喜欢西洋眼镜，倒不是雍正帝附庸风雅，确实是他已经眼花了，需要眼镜的帮助。

　　雍正帝登基时45岁，但视力已经相当差了。为提高办公理政效率，他敢于面对现实，不去考虑皇帝的尊严，对眼镜这一奇巧之物大胆地接受和使用。据宫中档案记载，雍正帝所佩戴的眼镜多种多样。在雍正帝经常起居的大内与圆明园的宫殿，甚至在他的銮轿中，都放有专门的御用眼镜。

　　不仅如此，雍正帝还把眼镜发放给泼灰处的工匠，作为一种实用的福利待遇。清宫史料中有披露，康熙皇帝在得到两广总督进献的水晶眼镜后，试戴感觉不错，便赐给了儿子胤禛，也就是后来的雍正皇帝，雍正皇帝年轻时视力就不好，自己说是戴了父皇御赐的眼镜才变得“精明”，批阅奏章的效率大大提高。

　　雍正帝配戴的眼镜全由内务府造办处制作，造办处档案详细记录了雍正关于制作眼镜的不少旨意，如“将水晶、茶晶、墨晶、玻璃眼镜，每样多做几副，俱要上好的”：“照朕用的眼镜，再做10副”。

　　据不完全统计，造办处为雍正帝专门制作的各式眼镜达35副之多。雍正帝把这些眼镜随处安放，每到一地，随手可取。这也是他作为封建帝王的一种奢侈了。

　　其实清朝后面的皇帝都有带眼镜和把玩各种眼镜的习惯。只有末代皇帝溥仪留下过带眼镜的照片而已。

　　二、化装。

　　在清朝的皇帝中，雍正帝是最喜欢化装的了。他有好多化装的图像传世，比如穿道装的、穿洋装的、穿汉装的等。

　　这几种化装图中，穿洋装的图像很吸引人：头戴假发套，身穿氅衣，项系围巾，很像路易十四时代的法国君主。汉装像则是多种多样，有犁耕的，有看书的，有射鸟的，有抚琴的，等等。

　　从保留至今的许多雍正帝画像中都能看出来，雍正和慈禧有着相同的爱好，那就是他们都非常喜欢化装。雍正主要是爱身着汉服扮演乡里林间的隐士，还戴着假发表演外国人，或者扮演喇嘛。

　　三、酗酒。

　　酗酒。曾静曾说雍正帝有酗酒的毛病。传说，雍正帝时与隆科多喝到深夜，把酒临风，来缓解工作压力。他曾留下这样的诗句：“对酒吟诗花劝饮，花前得句自推敲。九重三殿谁为友，皓月清风作契交。”有的资料还煞有介事地介绍雍正帝喜欢喝宁夏产的一种羊羔酒，说他曾密旨给年羹尧，要他秘密进贡这种酒。

　　雍正平时政务非常繁忙，连外出都没有时间，他从未像康熙或者乾隆那样南巡或是北狩。有时候心情郁闷，自然要略加排遣，从而缓解压力，也是对自己不能外出游乐的一种补偿吧，雍正喜欢喝宁夏产的一种羊羔酒。

　　雍正曾经发密令指示年羹尧："宁夏出一种羊羔酒，当年有人进过，现在已经有二十年停止不进贡了。朕非常喜欢喝这种酒，宫中现在没有了，你秘密寻些送进宫来，不用太多，百瓶左右就够了，喝完了朕再发旨通知你。”

　　四、好色。

　　曾静确实指责过雍正帝是好色之徒。近年来，也有专家考证，说雍正帝长期贪图女色，乱服春药。更拿出一条朝鲜史料，说:“雍正晚年贪图女色，病入膏肓，自腰以下不能运用者久矣。”

　　我们考证雍正帝后宫，他一生有后妃25位，并不是最多的。但是，雍正帝后宫的好多妃嫔确实留下了图像，就有“雍正十二妃”图传世，给人留下他很好色的感觉。

　　曾静遂于雍正六年(1728年)派弟子张熙，游说岳钟琪兵变造反，并详述了雍正的十大罪状，包含了“谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、yin色、怀疑、诛忠、好谀。”岳钟琪假意赞许，却骗出两人口供，暗中将事件上报雍正帝，最后将曾静、张熙两人押送到北京，由朝廷处置。

　　在朝廷刑部审问下，曾静表示悔过，并改口颂扬皇帝，写作《归仁录》。雍正帝为了表示宽仁，不但不杀曾、张二人，还敕诏收录此案的档案、皇帝旨谕，以及曾静口供和《归仁录》，合成《大义觉迷录》，以澄清这事件，并要求公家朝廷上下、地方官吏人手一册，还命曾静到全国各地巡讲，现身说出当朝天子之英明。

　　雍正帝驾崩后，乾隆帝立即公开翻案，判决曾静、张熙二人凌迟处死，《大义觉迷录》一书亦被禁。

　　雍正皇帝一生有哪些特殊的嗜好?关于雍正的嗜好，有说：“雍正帝勤于政务，很少出巡游乐，但是闲暇之余，他对声色犬马也颇感兴趣，并且玩得想当在行。他在即位后，对于声色犬马并非无动于衷，而且对雕虫玩物，西洋奇巧都深有所好。对于中国上层社会传统的玩雍正这个皇帝有很鲜明的性格特征和嗜好。通过对雍正帝生活、情趣、饮食习惯等研究，一个活灵活现且男人本性十足的雍正帝呈现在我们面前。

　　五、嗜好鼻烟和爱好鼻烟壶。

　　雍正皇帝为了国计民生的缘故，极力倡导禁止烟草的种植和吸食，并取得了很好的效果。然而，雍正帝却与鼻烟和鼻烟壶结下了不解之缘。

　　雍正以前的皇帝是不吸烟的，包括鼻烟也不闻。但作为一向标榜“敬无法祖”的雍正帝，正是在倡导禁止烟草的时候，自己却染上了闻吸鼻烟的嗜好，这似乎是有违祖制的。然而，我们还应客观地加以分析，由于鼻烟的闻吸这一现象在清代上流社会已成为一种时髦的时尚，作为封建社会的皇帝，染此嗜好，自然是无可非议的事情。

　　另据清宫档案记载，雍正帝不仅嗜好鼻烟还特别的喜玩鼻烟壶，他曾下旨为他烧制鼻烟壶，并亲定式样。我们甚至通过雍正帝对于鼻烟壶制造艺术的要求的挑剔，看得出他还是一位鼻烟壶艺术的鉴赏家呢!如在雍正帝八年(1730)的档册中记载：十一月二十日，内务府总管海望持出黑地珐琅五彩流云画玉兔秋香鼻烟壶一件，奉旨：玉兔不好，其余照样烧造。钦此。

　　同日，内务总管海望持出桃红地珐琅画牡丹花卉鼻烟壶一件;上下云肩与山子不甚好，其余花样照样烧制。钦此。

　　从史料记载和雍正其间的鼻烟壶遗存看，在诸多的色彩中，雍正帝对黑色情有独钟，那个时期的鼻烟壶多为黑色或黑釉做底，或用黑红勾勒，形成了一种古朴庄重的独特风格。

　　为了烧造出自己满意的鼻烟壶，雍正帝不仅多次下旨，还对那些能烧造出自己称心如意的能工巧匠们给于重赏。据记载，最高的奖赏一次给了画稿人和烧造者每人白银各二十两。这犒赏从荣誉上讲是至高无上的，从经济收益上讲亦是相当可观的，按当时的银价估算，二十两白银可换五百石粮食。

　　六、看八字用人。

　　雍正帝很重视人的生辰八字。不管干什么事情，他都要根据生辰八字算一算。包括年羹尧和他见面等很简单的事情，他都要批八字，看一看是否合宜。他跟鄂尔泰要八字，理由就是鄂尔泰身体虚弱，要找人给他看看寿数，以便及早预防。

　　清朝雍正皇帝是一位迷信的君主，不仅喜闻祥瑞之事，任人用事也常以生辰八字为考量。即便如此,他并未因而误国，迷而不全然相信，反而是他驾驭群臣、统治民心的另一种政治管理方式。

　　雍正皇帝一度很信任的武将岳锺琪，在可信的奏摺史料中曾留下一些有关皇帝迷信八字的纪录。

　　雍正六年他正在主持西部边疆兵务时，皇帝要他将有关重要将官的“年甲查奏”。岳锺琪乃在同年四月十五日的奏摺中将个人生辰八字开列如下。

　　一、提臣冯允中，现年六十岁，五月廿九日申时，系己酉庚午辛酉丙申。

　　二、镇臣袁继荫，现年五十六岁，十二月初六日申时，系癸丑乙丑辛丑丙申。

　　三、镇臣张元佐，现年四十六岁，二月初七日卯时，系癸亥甲寅己卯丁卯。

　　另外还有：“镇臣纪成斌前在京城陛见，已蒙皇上面询，无庸再开。其副将王刚年甲，俟开送至日，另行具奏。”雍正对於他的这份八字报告批了：“八字录留中矣!”

　　同月廿九日，岳锺琪又补报王刚的生辰八字是：“现年四十六岁，四月十六日子时生，系癸亥丁巳戊子壬子。恭请皇帝睿鉴。”雍正看了岳锺琪的这份奏摺，随即按命理给这些武将做了如下的评语：“王刚八字想来是好的。冯允中看过，甚不相宜，运似已过，只可平守。袁继荫亦甚不宜，恐防寿云云。张元佐上好正旺之运，诸凡协吉。参将王廷瑞、游击陈弼，此二人命运甚旺好;若有行动，此二人可派入。今既数人不宜用，卿可再筹量数人，即将八字一并问来密奏。所拟将官中要用人员，不妨亦将八字送来看看。命运之理虽微，然亦不可全不信。”由此可见：雍正皇帝的用人与调兵遣将都是参考生辰八字处理的。

　　根据以上史料的记载，我们可以相信雍正当年确实是非常重视大臣八字的。他认为八字可以看出人的流年运气，八字也可以说明人的能力与寿命。他几乎是“依命用人”的，也可以说在很多场合他是按八字办事的，依八字作臣工升转补授参考的。

　　七、雍正常加夜班。

　　雍正帝很勤政，常常在深夜批奏折。如果我们翻看雍正朝的朱批，就会看到很多雍正夜间办公的记录，比如“日间刻无宁晷，时夜漏下二鼓，灯下随笔所书”;再如“灯下批写，字迹可笑之极”;等等。从这点可以看出，雍正帝在位期间，朝乾夕惕，兢兢业业，很少休息，十分勤政。有记载，雍正“办事自朝至夜，刻无停息”，天下政务“无分巨细，务期综理详明”，亲笔撰写的朱批谕旨动辄万言。

　　雍正处理朝政自早至晚没有停息。大体上是白天同臣下接触，议决和实施政事，晚上批览奏章。即使吃饭和休息的时候也是“孜孜以勤慎自勉”，不敢贪图轻松安逸。年年如此，寒暑无间。雍正因为早年夏天中过暑，形成畏暑的心理，简直到了畏暑为虎的地步。雍正六年夏，酷热之时刚要休息，但一想到前贤的箴言，帝王的职责就不敢浪费一点光阴，又勉励警戒矫盈，去努力从事政务，可以说他朝夕戒惧，不敢有一丝怠惰。

　　晚间，也是雍正紧张的时刻，批览奏折常常到深夜，搞得精疲力竭。

　　可以从一下朱批中看出：1：日间刻无安宁，时夜漏下二鼓，灯下随笔所书。

　　2：批赵弘恩折：灯下所批，字画潦草，汝其详加审视。(雍正七年十一月初七日批)。

　　3：批鄂尔泰折：灯下批写，字迹可笑之极。

　　八、雍正喜黑色。

　　对于颜色，雍正帝同其他帝王一样，喜爱黄色，因为这是皇家的专用颜色。但是，通过查阅史料发现，雍正帝对于黑色情有独钟。比如，雍正帝令造办处制作的鼻烟壶多为黑色或黑釉做底，或用黑红勾勒。

　　此外，他还命人制作了其他黑色调为主颜色的器物：铜胎黑地珐琅春盛、黑地白梅花四寸磁碟、黑地彩漆盒、黑地五彩流云珐琅春盛、黑地仗酱色地仗织圆金龙五彩云蟒袍等。

　　雍正与其他帝王一样喜爱黄色、大红等颜色，但对黑色格外偏爱，这是清代帝王中的特例。

　　他先后传旨制作了黑地画珐琅白梅花鼻烟壶、铜胎黑地珐琅春盛、黑地白梅花四寸磁碟、黑地彩漆盒、黑地五彩流云珐琅春盛、黑地仗酱色地仗织圆金龙五彩云蟒袍等各类器物。

　　雍正朝遗存下来的黑地器皿也比比皆是，诸如黑釉金彩云龙纹高足杯、黑漆描金百寿字碗等等。

　　这种配色兴盛于雍正朝，完全取决于雍正的个人爱好，是雍正朝工艺品有别于其他朝代的特色之一。换言之，黑色已成为辨别雍正朝文物的重要参考依据之一。

　　九、雍正帝喜玩狗。

　　雍正帝勤政之余，也会通过娱乐活动来缓解压力。比如，他十分喜欢玩宠物狗，其中他最喜欢的两条狗叫作“造化狗”、“百福狗”。雍正帝不仅喜欢，还为小狗做一些事情：做狗衣、做狗笼、建狗窝。雍正帝亲自参与，细心构思，有时，也会指导他人承做。

　　雍正帝非常喜欢玩狗。雍正帝让太监在宫内养了许多只狗，常常忙里偷闲去爱抚它们。这些狗有的聪明机灵，有的憨态可掬，确实给日理万机的皇帝带来了不少欢乐。

　　雍正还亲自给他们赐名，其中他最喜欢的两条狗就叫做“造化狗”和“百福狗”，并亲自为他的爱犬设计制作服装。他曾为“造化狗”设计过一种老虎式仿丝面软里子的套头衫，做好后，他又认为套头衫没安耳朵，“造化狗”穿上后，耳朵只能窝在衣服里，非常不舒服，命人在虎式套衫上再加上两个耳朵。

　　他还为“百福狗”设计过一件麒麟式仿丝面软里子的套头衫，做好后，雍正又不太满意，命人在麒麟套头衫上再安上眼睛、舌头。这样一来，“百福狗”的眼睛从麒麟眼中露出来，俨然一个活生生的麒麟了。

　　除了仿丝料的狗衣，雍正还多次下令制作了许多虎皮狗衣、猪皮狗衣、豹皮狗衣等，每件狗衣都经过狗试穿后，由他亲自认真察看，不容许丝毫马虎，稍有不妥，就必须返工。比如狗衣上的纽襻儿钉得不牢固，就要重新钉一遍。有的狗衣做了皮托掌，雍正帝认为不好，就要拆去或重新做一个漂亮的换上。

　　雍正帝不仅亲自定做狗衣，还亲自为狗定做狗笼、狗窝、狗垫等各种用具。雍正六年(1728)，他曾命人制作了一个精巧细致的小圆狗笼。狗笼用竹子做架，用一种很讲究的藏族手工生产的羊毛织品做罩面。雍正的爱犬住在如此舒适的安乐窝里，真可称得上是“百福”和“造化”了。

　　十、爱书法。

　　其实，琴棋书画是清代皇家皇子公主的必修课程，宗室中的大部分人都会。但是，精通者未必多。雍正帝的书法在诸皇子中堪称佼佼者，康熙帝很欣赏，命他每年书写扇面100余幅。所以，在康熙帝景陵大碑楼建成后，雍正帝亲自书碑文，并亲自书写了景陵的碑匾，流传至今。

　　雍正是位奇特的帝王，出色之才华、刚强之性格、传奇般的政治生涯，皆令人感叹。

　　从“雍亲王宝”、“胤真之章”两方印鉴看，此作完成于身为皇四子的康熙年间。因身份使然，此时雍正尚未过多参与政事，在其赐邸圆明园中自在清闲，耕读笔墨。

　　从作品内容看，是一国之君必读的山川地理志，当即《读史方舆纪要》或《元和郡县志》中语。书法平和规矩，充分见出一位有志帝王的修为与静气。作品墨色乌黑，印鉴清晰，绢本保存完好，弥足珍贵。

　　雍正皇帝死后棺内为何只有尸体没有头？

　　不可否认，雍正皇帝确实是中国历史上少数几个铁腕皇帝之一，他在位的时间尽管只有短短十几年，但是他在位期间所采取的一些举措却对中国历史的进程产生了巨大的影响。正因为他过于铁腕，所以四面树敌，尽管他一再防范，但是最后还是死得不明不白，留给世人一具无头尸体，也给后世留下了一个巨大的谜团。

　　这到底是怎么回事呢?下面就一起来探秘雍正皇帝真正的死因。

　　雍正皇帝是中国历史上少数几个在位期间最短的皇帝之一，也是少数几个在中国历史上最有争议的帝王之一。他的登基称帝，给后世历史学家心中留下了一个巨大的问号;他的突然死亡，给后世人们留下了一个永远难以解开的谜团。

　　雍正皇帝的暴卒并且尸体无头，成为中国历史上一个永远无法破解的疑难案件，后世历史学家们只能靠着合理的推测，去判断雍正皇帝真正的死因。

　　关于雍正皇帝暴卒尸体无头之谜，历史上有几种观点。

　　第一种观点(也是流传最为广泛的观点)认为，雍正皇帝是被他的仇人吕四娘所杀。

　　众所周知，雍正帝在位之时**盛行，一大批文人骚客由于在作品中写错一两个与大清朝有关的字便会惨遭灭门之祸。

　　吕四娘的祖父吕留良便是惨遭祸害的文人骚客之一，在这场残忍的吕留良**中，除了吕留良一个年仅14岁的孙女吕四娘因在官府抄捕时外出玩耍而侥幸逃脱之外，吕氏家族几乎被斩尽杀绝。

　　后来，吕四娘为了报仇雪恨，四处拜访名师学习武艺，经过长达十几年时间的艰难困苦，她终于学成了一身绝世武功。于是她隐名混入京城，与一李氏男儿结婚，作为自己在京城的藏身之所。

　　夫妻两人结婚后不久，吕四娘便短装外出，待到深夜归来，丈夫见她手中提着一个血淋淋的人头，细问之下才知道这乃是当今圣上的人头，于是丈夫对吕四娘的敢作敢为深为敬佩，便陪同妻子连夜远走他乡。

　　第二天，紫禁城内便传出了雍正皇帝暴卒的消息，待到官吏全城戒严搜捕嫌疑犯之时，吕四娘早已同她丈夫远离了京城。

　　第二种观点与第一种观点类似，但是在吕四娘刺杀雍正的方法上略有不同。

　　这种观点认为，吕四娘来到京城后，通过各种关系，买通了内务府的大太监，进宫当了一名宫女，凭借着自己漂亮的容貌和过人的才智，吕四娘迅速赢得了雍正皇帝的宠爱。

　　终于，在一次陪雍正皇帝睡觉的夜晚，她趁雍正皇帝不备，用一把短刀割下了雍正皇帝的脑袋，随后远离了紫禁城，不知逃向了何方。与前两种观点相比，第三种观点更富有传奇色彩，可信度也最低。

　　持这种观点的人认为，吕四娘在全家被杀之后，隐名潜入深山拜师学艺，经过十个寒暑的刻苦修炼，终于练成了飞檐走壁的盖世武功，下山时已成为威震南北的女侠了。

　　利用所学的功夫，吕四娘只身潜入皇宫内院，刺杀并且割下了雍正皇帝的首级。

　　以上这些观点听起来尽管像一个武侠故事一样动听，但是其可信度究竟如何还有待考证。但无论是第一种观点还是第三种观点，几乎都是建立在吕四娘利用她飞檐走壁的武功基础上的，尽管形不同但实则是一种观点。

　　按清朝惯例，皇宫戒备森严，皇帝外出时侍从护卫前呼后拥，警戒非常，即便吕四娘武功再高，也不可能在毫发无损并且皇宫内外毫无知觉的情况下顺利取下雍正的人头。

　　第二种观点看起来有一定的可信度，但是实则也有疑点，因为按照大清王朝以往的惯例，晚上侍寝的妃嫔一般都要经过严格的搜身程序，吕四娘在侍寝之时能够刺杀并一举削取雍正之头，可能性很小。

　　既然以上这三种观点都不可靠，那么雍正皇帝究竟是怎么死的呢?史料中对雍正皇帝死因的记载很少，只在《东华录》卷三十二中有寥寥数语：雍正十三年八月二十三日，雍正皇帝在圆明园患急症突然去世，至于具体的原因，《东华录》也没有记载。

　　这种情况是可以理解的，由于当时雍正皇帝死之后，统治阶级对其死因进行了严密的封锁，除了参与其中的少数几个权臣之外，外界很难知道雍正皇帝的真正死因，这也是史书上为何对雍正皇帝暴卒后尸体无头很少甚至没有记载的重要原因。

　　自雍正皇帝暴卒，留给世人一具无头尸体之时起，无论史学家还是民间对于其死因的推测就没有停止过。可以说，雍正皇帝死去了300多年，民间关于他暴卒尸体无头的传说故事，也流传了300多年。

　　要揭开这个千古之谜，还有待打开泰陵地宫，对雍正遗骨进行DNA检验，相信随着技术的不断进步和发展，雍正皇帝的死因很快便会水落石出。

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