799:秦始皇的九大谜团

　　【醉酒寒蝉】秦始皇13岁开始了他一生轰轰烈烈的政治生涯，39岁完成了统一中国的大业，始皇陵也因众多未解谜团而备受关注。

　　1974年3月29日，当下河大队西杨村生产队的几位农民一镢头惊醒了沉睡的兵马俑时，它们立刻震惊了世界。这一惊人的发现，也撩起了秦陵神秘面纱的一角。

　　此后20余年来秦始皇陵园考古发现接连不断，但地宫形制及内部结构至今尚不完全清楚，千百年来引发了人们的猜测与遐想。

　　谜团一：幽幽地宫深几许？

　　司马迁说“穿三泉”，《汉旧仪》则言“已深已极”。说明深度挖至不能再挖的地步，至深至极的地宫究竟有多深呢？

　　根据最新钻探资料，秦陵地宫并没有人们想像的那么深。深度应与芷阳一号秦公陵园墓室深度接近。地宫坑口至底部实际深度约为26米，至秦代地表最深约为37米。但是否如此尚有赖于考古勘探进一步验证。

　　谜团二：地宫设有几道门？

　　秦陵地宫门道数量问题，其实《史记》中早有答案。只是未引起学者们的重视罢了。《史记》清楚地记载：“大事毕，已藏，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠藏，无复出者。”

　　棺椁及随葬品全部安置放在中门以内。工匠正在中门以内忙活，突然间“闭中羡门，下外羡门。”工匠“无复出者”，也成了陪葬品。这里涉及既有中羡门，又有外羡门，其中内羡门不言自明。地宫三道门似乎无可辩驳。值得注意的是司马迁中羡门用了个“闭”字，外羡门则有了个“下”字，说明中羡门是可以开合的活动门，外羡门则是由上向下放置的。中羡门可能是横向镶嵌在两壁的夹槽中，是一道无法开启的大石门。内羡门可能与中羡门相似。三道羡门很可能在一条直线上。

　　谜团三：“上具天文”作何解释？

　　秦陵地宫“上具天文，下具地理”的记载出自《史记》，其含义是什么？

　　著名考古学家夏鼐先生曾推断：“‘上具天文，下具地理’应当是在墓室顶绘画或线刻日、月、星象图，可能仍保存在今日临潼始皇陵中。”近年来，西安交大汉墓发现了类似于“天文”“地理”的壁画。上部是象征天空的日、月、星象，下部则是代表山川的壁画。由此推断，秦陵地宫上部可能绘有更为完整的二十八星宿图，下部则是以水银代表的山川地理。在这座有着象征天、地的地下“王国”里，秦始皇的灵魂照样可以“仰观天文，俯察地理”，统治着这里的一切。

　　谜团四：地宫埋“水银”之谜始皇陵以水银为江河大海的记载见于《史记》，《汉书》中也有类似的文字。

　　至于地宫为何要埋入大量水银？北魏学者郦道元的解释是“以水银为江河大海在于以水银为四渎、百川、五岳九州，具地理之势”。原来是以水银象征山川地理，与“上具天文”相对应。

　　谜团五：地宫珍宝知多少？

　　“《史记》明文记载的有“金雁”“珠玉”“翡翠”等。其他还有什么稀世之宝谁也不清楚。不过上世纪80年代末考古工作者在地宫西侧发掘出土了一组大型彩绘铜车马。车马造型之准确，装饰之精美举世罕见。之前，考古工作者还发掘出土了一组木车马，除车马、御官俑为木质外，其余车马饰件均为金、银、铜铸造而成。地宫外侧居然珍藏了如此之精美的随葬品，那么，地宫内随葬品之丰富、藏品之精致是可想而知的。

　　谜团六：秦始皇使用铜棺还是木椁？

　　秦始皇使用什么样的棺椁？《史记》、《汉书》均未明确记载。司马迁只留下一句“下铜而致椁”的含糊记录。于是有学者据此得出秦始皇使用的是铜棺。但从文献记载而言，秦始皇未必使用的是铜棺。《史记》、《汉书》明文记载：“冶铜锢其内，漆涂其外”“披以珠玉，饰以翡翠”“棺椁之丽，不可胜原”。这里“漆涂其外”“饰以翡翠”的棺椁恐怕只能是木质的了。如果是铜棺或石棺肯定用不着土漆涂其外，而只有木棺才可能使用土漆。

　　从先秦及西汉的棺椁制度考察，使用“黄肠题凑”的大型木椁是当时天子的特权。自命功劳大过三皇五帝的秦始皇不可能放弃“黄肠题凑”的木椁而改用其它棺椁。

　　谜团七：地宫有没有空间？

　　陵墓主持者之一李斯则说：“凿之不入，烧之不燃，叩之空空，如下无状。”

　　李斯这段话如果记载无误，那地宫明显有个外壳。李斯曾以左丞相身份亲自主持过陵墓工程，应对地宫的构造了如指掌。如果按李斯所言可以推断秦陵当是一座密封的、真空的大地堡式地宫。不然怎么会“叩之空空”？又怎么会“烧之不燃”？

　　按文献记载推理地宫是空的，且有较大的空间，但由于考古勘探尚未深入到地宫的主要部位，所以地宫内部究竟是虚是实还是个谜。

　　谜团八：自动发射器秦始皇在防止盗墓方面也苦费心机。《史记》记载：秦陵地宫“令匠作机弩矢，有所穿进者辄射之”。指的是这里安装着一套自动发射的暗弩。如果记载属实的话乃是中国古代最早的自动防盗器。

　　秦代曾生产过连发三箭的弓弩。但是安放在地宫的暗弩当是一套自动发射的弓弩。当外界物体碰到弓便会自动发射。2200多年前的秦代何以生产如此高超的自动发射器也是一大谜。

　　谜团九：秦始皇遗体完好吗？

　　20世纪70年代中期长沙马王堆汉墓“女尸”的发现震惊中外。其尸骨保存之完好举世罕见。由此，有人推测秦始皇的遗体也会完好地保存下来。

　　秦始皇死在出巡途中，且正值酷暑时节，经过50余天的长途颠簸，9月才终于运回咸阳。

　　秦始皇由死到下葬间隔近两个月。根据当代遗体保护经验，一般遗体保护须在死者死后即刻处理。如若稍有延误，尸体就开始变化。秦始皇尸体运回咸阳等不到处理恐怕早已面目全非了，据此推测秦始皇遗体保存完好的可能性很小。

　　以上谜团只是秦陵地宫众多谜团之冰山一角。随着中国考古研究工作的深入和高科技探测技术的实际运用，秦陵地宫终有一天将再次震惊世界。

　　古代是如何记录时间的？

　　古代计时装置——

　　日晷，又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。其原理就是利用太阳投射的影子来测定并划分时刻。日晷通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。

　　日晷。

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　　圆盘上面每一刻便代表15分钟，就是所谓的‘一刻钟（头）’，共有96道边沿刻痕（24时×60分÷15分）上面垂直插的指针叫做“晷针”，垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立竿的作用。

　　因此，晷针又叫“表”（‘钟’表由来于此），石制的圆盘叫做“晷面”，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，如此这番，晷针的上端正指北天极，下端正指南天极。再在晷面的正反两面刻划出12个大格，每个大格代表一个时辰（2小时）。就特么的搞出了一个有太阳就有时间的超强级0污染的豪华计时器！

　　解释下时辰的巨细划分：12时辰分别子时.23到1时；－－－－－丑时1到3时；－－－－－寅时，音同银，1到3时；－－－－－卯mǎo时；3到5时；－－－－辰时，5到7时；－－－－巳时，音同四,9到11时；－－－－－午时11到13时；－－－－未时，13:15时;－－－－申时，15到17时；－－－－－酉时，音同有，17到19；－戌时,19到21时；亥时。21到23时。

　　其中所谓，“正”旦（旦，既是‘辰时’，早上5到7时；）——6点之类，既是各个时辰段的中间，唯‘正’有‘中间’之意而已”

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　　三更：：古代时间名词。古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三更，丑时为四更，寅时为五更。后来一般用三更来指深夜。

　　一更夜从黄昏始_——19－21点。

　　二更定昏人不静_——21－23点。

　　三更夜半三更鬼来刻，囧，_——本日23点－次日凌晨1点。

　　四更鸡鸣狗盗趁此时，╮(╯▽╰)╭_——1－3点。

　　五更闻鸡起舞？莫非就是此时？——3－5点。

　　俗话有“一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡”。

　　古代的计时单位。

　　时、刻、更、鼓、点，都是古代计时单位。

　　时：指时辰。古代一昼夜分为十二个时辰，每一个时辰折合现在的两小时。以十二地支为名，从夜间十—时起算，夜半十一时至一时是子时，其余类推。

　　刻：古代用漏壶计时，一昼夜共—百刻，一刻合现在十四分二十四秒。顷刻，指很短的时间。

　　更：一夜分五更，每更约两小时，大致分为：晚七时至九时为一更，九时至夜十一时为二更，其余类推。

　　鼓：击代夜间击鼓报更，故以其为更的代称。

　　点：古代用铜壶调漏计时，以下漏击点为名。一夜分五更，一更又分五点。一点合现在二十四分钟。

　　古代年龄段称谓。

　　襁褓――不满周岁。

　　黄口――本指雏鸟，后比喻幼儿，10岁以下。

　　总角、孩提――幼年泛称。

　　垂髫（tiáo）、始龀（chèn）――童年泛称。

　　幼学――10岁。

　　束发――15岁左右。

　　弱冠――20岁。

　　而立之年――30岁。

　　不惑之年――40岁。

　　知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年――50岁。

　　花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年――60岁。

　　古稀、杖国之年、致事之年、致政之年――70岁。

　　杖朝之年――80岁。

　　耄耋（màodié）之年――八九十岁的年纪。

　　鲐背之年――90岁。

　　期颐（jīyí）之年――100岁。[bookid=2871585,bookname=《灵噬苍生》]

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