255:印度三大主神

　　【醉酒寒蝉】梵天(Brahma)梵天是创造之神，是婆罗门教作为宇宙最高本体的梵的人格化．

　　他创造一切的事物(包括人和一般的神只)，通常被一般人描述为有四头－分别掌管宇宙的四分之一．

　　印度教的圣典‘四吠陀‘亦源於这‘四头‘.由於梵天是创造神，而世间的魔鬼，灾难等亦由其所创，又由於梵天是思辨中抽象而来(梵的人格化)，因此现在印度教徒中崇拜他的极少，印度国内仅在‘拉贾斯坦邦‘的‘普希伽尔‘有供奉此神的庙.一般认为梵天没有化身．

　　毗湿奴(visnu)毗湿奴是保护之神，是惩恶奖善大慈大悲之神.当世界要被恶魔毁灭时，他就以某种化身的形态出来救世.印度古籍或神话传说中常把他描述有四只手，分别拿著轮宝，法螺，仙杖，莲花。

　　他常躺在巨蛇身上，肚脐上长著一朵莲花.他的坐骑是金翅鸟－迦楼罗.毗湿奴救世时化身有很多，主要的有十个:鱼－当洪水泛滥时，曾化身为鱼救出人类的始祖‘摩奴‘.龟－曾化身为龟与恶神阿修罗战斗，最後获得使人不死的甘露．

　　野猪－化身为野猪战胜恶魔‘黄金眼‘，拉出沉入大海的大地.人狮－化身为人狮将为非做歹的恶魔‘毗罗尼亚伽西婆‘杀死.侏儒－为与恶魔‘巴利‘争斗，化身为侏儒，夺回天，空，地三界.持斧罗摩－为维护婆罗门的至上地位，化身持斧罗摩，消灭一些傲慢的刹第利.罗摩－化身为‘罗摩衍那‘中的主人翁‘罗摩’。

　　除去魔王‘罗瓦那‘黑天－化身为‘摩诃婆罗多‘中的英雄‘黑天‘，除去暴君和恶魔.佛陀－化身为释迦牟尼佛，制造错误的理论，致使罗刹等恶人失败.伽尔基－化身为救世主伽尔基，使世界免於毁灭毗湿奴据说有一千多个称号，如‘世界之主‘，‘诃利‘等等湿婆(Shiva)湿婆是属性最复杂的神之一，集水火不相容之特性於一身。

　　既是毁灭者又是起死回生者，既是大苦行者又是色欲的象徵；既有牧养众生的慈心，又有复仇的凶念.寺庙或私宅神舍里所供奉的湿婆象徵是‘林伽‘，即是男性的生殖器.在绘画或是雕塑中湿婆肤色白或灰白，颈部青色(因吞下宇宙海洋泛起危及人类之毒液所致)多结发辫盘成高，头顶一弯新月，有恒河之水自头顶流下.他有三只眼能透视内心，一著目便能将其化为灰烬；戴著骷髅项圈或盘蛇，两手(或四手)持鹿皮三股叉，小手鼓，或饰有骷髅的棍棒．

　　八部众是佛教八部护法天神。包括——

　　天众：天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众。

　　龙众：梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。

　　夜叉：是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。

　　据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

　　乾闼婆：是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。

　　在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。乾闼婆在神话中是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源。（圣传中的乾闼婆王是我最欣赏的角色，真是长发披肩，柔情似水）

　　阿修罗：上文介绍过了。

　　迦楼罗：金翅鸟。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。

　　紧那罗：歌神。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。

　　摩喉罗迦：大蟒神。[bookid=2871585,bookname=《灵噬苍生》]


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